Diversidade na educação : reflexões e experiências - Cereja
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instrumentalizar o professor índio de modo que ele possa buscar os conhecimentos que<br />
considera importantes para ele e para seu povo, num processo de formação continuada<br />
que extrapola os espaços institucio<strong>na</strong>is de formação.<br />
Sendo assim, entre os objetivos encontra-se a proposição de conduzir os<br />
professores indíge<strong>na</strong>s a conhecerem os códigos simbólicos das diferentes sociedades<br />
(indíge<strong>na</strong> e não-indíge<strong>na</strong>), colocando à disposição os instrumentos fundamentais que<br />
precisam para ser cidadãos, para terem autonomia, para decidir, a<strong>na</strong>lisar, planejar e pensar<br />
os projetos de futuro de seus povos, conhecendo as diferentes relações socioculturais em<br />
que estão inseridos. Desse modo, a proposta de <strong>educação</strong> é pensada e formulada junto<br />
com os professores indíge<strong>na</strong>s, considerando o seu saber e do seu povo como um<br />
patrimônio, fazendo com que a ação educativa esteja em consonância com a concepção<br />
educativa do grupo, contribuindo dessa forma para a revitalização e manutenção das<br />
práticas culturais de cada povo.<br />
O Projeto 3º Grau Indíge<strong>na</strong> encontra-se estruturado em duas etapas: uma de<br />
Formação Geral, com duração de quatro anos e uma de Formação Específica, com duração<br />
de um ano. A etapa de Formação Geral tem como eixo norteador a interdiscipli<strong>na</strong>riedade<br />
entre as diferentes áreas de conhecimentos, a partir de temáticas que possibilitam a criação<br />
de um espaço aberto, dinâmico, flexível, criativo, dialógico, investigativo e problematizador,<br />
onde os conteúdos das diferentes áreas e os saberes das diversas sociedades dialogam,<br />
buscando superar a fragmentação das ciências nos nichos da química, história, biologia,<br />
matemática, línguas etc. Essa postura acaba rompendo com o modelo criado pela sociedade<br />
ocidental, <strong>na</strong> medida em que são estabelecidas pontes entre as diferentes áreas,<br />
oportunizando aos cursistas a compreensão dos elementos construtivos da <strong>educação</strong> escolar<br />
indíge<strong>na</strong> e os conhecimentos necessários para a prática docente no ensino fundamental e<br />
médio. A etapa de Formação Específica será desenvolvida no último ano do curso e terá<br />
como enfoque principal o desenvolvimento de uma pesquisa teórica e/ou de campo (estudo<br />
monográfico), numa das três áreas de termi<strong>na</strong>lidade do projeto (idem, 2001).<br />
A exemplo de outros projetos de formação de professores desenvolvidos em Mato<br />
Grosso, os cursos de Licenciatura do 3º Grau Indíge<strong>na</strong> seguem um calendário específico,<br />
composto por duas modalidades letivas. A primeira, de caráter presencial e trabalho<br />
intensivo, com carga horária mínima de 190 horas-aula, ocorre semestralmente,<br />
coincidindo com o período de férias e recessos escolar dos professores indíge<strong>na</strong>s (janeiro/<br />
fevereiro e julho/agosto). A segunda, de atividades cooperadas de ensino e pesquisa, ocorre<br />
nos períodos intermediários entre uma etapa intensiva e outra (março a junho e setembro<br />
a dezembro), garantindo aos cursistas conciliarem suas atividades docentes <strong>na</strong>s escolas<br />
das aldeias com as atividades do curso de formação (leituras, preparo de resumos,<br />
seminários, pesquisas e relatórios), com isso a práxis docente e o processo de formação<br />
ocorrem simultaneamente, num contínuo exercício de comunicação dialógica. Sendo<br />
assim, um semestre do projeto corresponde à realização de uma Etapa Presencial e uma<br />
Etapa de Estudos Cooperados de Ensino e Pesquisa (idem, 2001).<br />
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