Diversidade na educação : reflexões e experiências - Cereja

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As cotas de vagas para estudantes negros nos cursos de ciências básicas, nas licenciaturas e na pedagogia são imprescindíveis à educação multicultural crítica. O sistema educacional tem necessidade urgente de equilibrar a presença de professores/as negros/as em seus quadros, em todos os níveis de ensino, em todos os cargos e funções, nas atividades fins e nas atividades meio, para se garantir a pluralidade como princípio do pensado, do vivido, das decisões, das ações, do fazer, dos planos e da execução e como episteme da/na construção de conhecimentos, ou seja, como já disse anteriormente, para sua presentificação como fulcro de processos de inteligibilidade e de formalização do pensamento. As cotas de emprego podem garantir, no plano da educação, além do reconhecimento formal de credenciais dos/as intelectuais negros/as de sujeitos do processo de formação e de ensino, fomentam a ampliação do número de cientistas e de autores/as negros/as. Sem o concurso de professores/as e pesquisadores/as negros/as em todas as esferas da produção escolar, como resolver efetivamente a problemática dos livros didáticos sob o enfoque da diversidade, da multiculturalidade? Essa questão há tanto tempo identificada, problematizada, estudada, debatida, continua em aberto, permanecendo sem resolução, pois demanda políticas específicas, trabalho colaborativo transdisciplianar. Colaborativamente nós educadores/as índios/as, negros/as, e de outras expressões da diversidade enfrentaremos com mais pertinência o desafio da educação multicultural. Sabemos que a educação multicultural não se circunscreve à introdução de noções sobre diversidade cultural, ou de conteúdos culturais diversos atomizados na proposta curricular. Todos nós somos instados a percutir em nossa ação educativa, em nossas práticas pedagógicas a compreensão do modo como a relação entre diferentes se apresenta em nossa sociedade, fundamentada na diversidade e perspectivada na transformação como possibilidade. Colaborativamente buscaremos conceber e praticar educação como política cultural, balizando-a no que a diferenciação pode fazer às pessoas, no que a diversidade étnico-cultural pode trazer à escolarização, no que a escola pode fazer à inclusão democrática, principalmente no que concerne à consciência do multiculturalismo como experiência humana comum, normal, que exige a compreensão crítica das culturas, fundadora de um discurso de relativização (inclusive da própria cultura) articulado a ações afirmativas, como trajetos necessários de educação cívica e cidadania. Bibliografia BANDEIRA, M. L. Educação e Diversidade Cultural: Interculturalidade como episteme, in: Cadernos de Educação, UNIC, nº 0, 1997 (pp. 15-33). ________________. Formação de Professores Índios: Limites e possibilidades, in: Urucum, Jenipapo e Giz: a educação indígena em debate. Cuiabá: Entrelinhas, 1997 (pp. 35-48). ________________. Antropologia 4. Diversidade e Educação. Cuiabá(MT): EdUFMT, 1995. 152
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