Diversidade na educação : reflexões e experiências - Cereja

I. Breve histórico
O ano de 2001 registra a irrupção, no espaço público e na agenda política do País,
de um vigoroso debate acerca da oportunidade, necessidade e tipologia de políticas
públicas de promoção da igualdade racial na sociedade brasileira.
Medidas administrativas palpáveis – ainda que tímidas –, especialmente na esfera
do governo federal, embora desprovidas de uma política, de uma orientação
governamental, começaram a proliferar, fortalecendo a reivindicação por medidas positivas
voltadas para a promoção da igualdade, há anos pleiteadas pelo Movimento Negro.
A rigor, trata-se de um fenômeno que ganhou relevância a partir de 1995, ano em
que as principais entidades e lideranças do Movimento Negro passaram a assumir
abertamente a reivindicação por políticas de promoção da igualdade racial1 .
Em novembro de 1995, os principais jornais do País registravam a mais notável
manifestação contemporânea de rua organizada pelo Movimento Negro brasileiro: a
“Marcha Zumbi dos Palmares, Contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida”, que, em 20
novembro daquele ano, reuniu cerca de trinta mil pessoas em Brasília, ocasião na qual os
coordenadores do evento reuniram-se com o Presidente da República, entregando-lhe
um documento pactuado entre as principais organizações e lideranças negras do País. No
documento da “Marcha” pode-se ler: “Não basta, repetimos, a mera abstenção da prática
discriminatória: impõem-se medidas eficazes de promoção da igualdade de oportunidade
e respeito à diferença. (...) adoção de políticas de promoção da igualdade2 .
O consenso em torno de políticas de promoção da igualdade, terminologia
cunhada no aludido documento, representou algo de enorme importância, se levamos
em consideração a influência de um certo pensamento de esquerda na concepção e prática
do Movimento Negro, em função da qual uma parcela importante da liderança via com
desconfiança a reivindicação por políticas de inclusão racial – tidas como “integracionistas”
e supostamente divorciadas de uma proposta mais radical de transformação social.
Fato é que a “Marcha” representou não apenas um promissor momento de ação
unificada do conjunto da militância, como também marcou a eleição da proposta de
1 Note-se que já no início dos noventa, mais precisamente a partir de 1992, um grupo de ativistas do Núcleo de
Consciência Negra da Universidade de São Paulo, liderados por Fernando Conceição, intelectual e militante negro,
chegou a realizar atos políticos e inclusive a propor uma ação judicial postulando reparação pecuniária aos
negros brasileiros, em razão dos prejuízos causados pelo escravismo.
2 Por uma Política Nacional de Combate ao Racismo e à Desigualdade Racial: Marcha Zumbi Contra o Racismo,
pela Cidadania e a Vida. Brasília: Cultura Gráfica e Editora Ltda., 1996, pp. 23 e 26.
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