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competência e argumentação nas afasias: um ... - IEL - Unicamp

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A gênese do que a literatura lingüística denomina discurso surge com adivisão que faz Aristóteles relativamente à retórica, organizando-a em cincopartes.Em primeiro lugar está a invenção: de acordo com o tema em questão,prevalece a determinação dos arg<strong>um</strong>entos, que serão o exemplo ou o entimema;a tópica, que constitui parte essencial da invenção, pois é onde se dá o estudo doslugares – topoi – que serão tomados como arg<strong>um</strong>ento tipo ou para estabelecerreferência a <strong>um</strong> arg<strong>um</strong>ento de prova; a disposição, em que este material éordenado; a elocução, em que se dá a redação do discurso, com impressão doestilo do orador. Por último, a ação, que consiste no ato mesmo de enunciar odiscurso, com os gestos e a mímica adequados à situação.Aristóteles estabelece <strong>um</strong>a relação hierárquica entre Filosofia e retórica, afim de garantir à verdade, atrelada à Filosofia, <strong>um</strong> estatuto mais alto nessahierarquia. Assim, na hierarquia que estabelece ao dividir a retórica em quatropartes constitutivas, apresenta os três gêneros de sua organização, em função damaneira como qualifica a noção de arg<strong>um</strong>entação, mais precisamente, à maneiracomo se refere ao que denomina arg<strong>um</strong>entação dominante.A eloqüência, tão cara aos Sofistas, é apresentada em segundo plano naretórica aristotélica, em que a teoria da arg<strong>um</strong>entação é a invenção, seusconceitos essenciais são os topoi, materializados no entimema como fatodiscursivo complexo de lógica, de estilo e de efeitos 6 (Plantin: 2005, 01).Os estudos clássicos organizam suas especulações relativas àarg<strong>um</strong>entação por meio de duas vertentes: de <strong>um</strong> lado, a Lógica, concebida comoa arte de pensar, de outro, a retórica, a arte de bem falar.A Lógica clássica categoriza a arg<strong>um</strong>entação como a terceira dasoperações do espírito, responsável pela constituição do discurso racional, quaissejam (I) nomeação: apreensão e delimitação de <strong>um</strong> conceito, (II) juízo:construção de <strong>um</strong> enunciado, pela possibilidade de predicação, e por fim (III)arg<strong>um</strong>entação: responsável pelo encadeamento dos enunciados.6 la théorie de l’arg<strong>um</strong>entation est l’invention, ses concepts essentiels sont les topoi, matérialisés dansl’enthymème comme fait discursif complexe de logique, de style et d’affects (Plantin: 2005, 01).15

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