competência e argumentação nas afasias: um ... - IEL - Unicamp

Os estudos desenvolvidos por Ducrot figuram entre aqueles queprimeiramente se contrapõem às investigações semânticas firmadas sobre aconcepção clássica de vericondicionalidade, ao apresentarem a noção deencadeamento argumentativo como aporte para as premissas teóricas quepropõem; além de manter conceitos fundamentais, como as noções de operadoresargumentativos (OAs) e de polifonia, desenvolvidas desde os primeiros estudos daTAL (Ducrot 1977, 1987).Inicialmente a TAL propõe um componente lingüístico e um componenteretórico, para dar conta do processamento da significação. Entretanto, restava adificuldade de saber em qual componente alocar os OAs - se no componentelingüístico ou no retórico -. Numa reformulação dessa questão, é trabalhada aevidência de que a capacidade argumentativa de um enunciado consiste noconjunto de conclusões (c) possíveis a partir de um enunciado (E), por meio deum OA que esteja implícito ou explícito. Então, o problema pode ser resumido pelaimpossibilidade de reconhecer a existência de um elemento encadeador entre umargumento e sua conclusão, já que pela simples existência de um operador nãofica clara a maneira como a ligação entre ele e os enunciados que articula seprocessa: se por meio de inferência ou de conhecimento compartilhado.Na Teoria dos Topoi, princípios como universalidade, gradualidade egeneralidade, bem como a noção de formas tópicas, vão redimensionar aperspectiva com que Ducrot concebe as possibilidades de encadeamentoargumentativo, até chegar a sua versão lexical, em que os topoi estariam inscritosnas próprias palavras.Em sua primeira fase, os topoi são considerados um conjunto de crençascomuns a uma coletividade, que permitem usar como argumento determinadoestado de coisas para favorecer uma certa conclusão 50 , com base nos princípiosque os qualificam, sobre os quais vou me deter mais pontualmente.O princípio de universalidade garante que os topoi representem categoriasgerais de valor e de expressão de atitudes, e não verdades logicamente50 Essa noção diz respeito a uma primeira versão da teoria; Ducrot (1998 apud Moura) já não aceita aconsideração de que os topoi sejam tomados como um conjunto de crenças ou de inferências.79