Estados Unidos: Visões Brasileiras - Funag

-no que concerne ao fim da história “não é que a turbulência haja cessadoou que o mundo se tornou uniforme por completo, mas sim que inexistemsérias alternativas sistêmicas institucionais para a democracia liberal e ocapitalismo de mercado no que concerne aos países mais desenvolvidos”.Verifica-se, portanto, que o fim da história – tese que se insere noprogressivismo da escola de Hegel- ora seria desenvolvimento próprio deum detenninado círculo de países; que o “fim” em apreço se reporta apenasa uma ideologiá e a um sistema econômico, não se aplicando à evoluçãodas relações subordinadas a tais premissas; e que não diz respeito à supostaperiferia dos demais Estados (que, se presume, não teriam ainda atingidoo patamar do necessário e definitivo esclarecimento). Nesse contexto,Fukuyama se associa à afirmação de S. Huntington de que “a culturaserá o eixo principal de diferenciação internacional”. 61O futuro dirá do acerto ou não da hipótese do ensaísta americano.Conquanto o momento presente já pareça indicar o relativismo dessefenômeno – mais confonne, de resto, ao paradigma conceitual de Toynbeequanto à evolução histórica –, a concepção de Fukuyama tem particularinteresse por revelar sensação de realização, de tarefa cumprida em umsegmento dà intelligentsia estadunidense. Esta reação seria um avatarnão só da exultação, no plano do homem comum, com a queda do muro,mas também da necessidade de dar-lhe sentido mais abrangente no quadrodas expectativas nacionais.III – o enfraquecimento da URSS e a reunificação alemãEntrementes, os ex-satélites de Moscou cuidavam de independizarse.Viria em seguida aos sucessos na Alemanha Oriental a chamadarevolução “de veludo” na Tchecoslováquia. Sem o apoio de que não podiaprescindir, não tarda em cair o regime de Husak. A instâncias do ex-61 V. au cit, idem, ibidem.162