universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

112fazendo delas portadoras de nossas concepções e visões de mundo. Naquelaparte do trabalho, chamávamos a atenção para a perspectiva patronal que, noato da dádiva, acopla ao presente tanto a noção de que o doador é superior(porque tem algo a dar), quanto a idéia de que o mesmo é merecedor dedeferências vindas da parte dos receptores (pois sua generosidade deve serrecompensada com subserviência). Já o espírito da coisa dada, naperspectiva das empregadas, assume dois sentidos: um diz respeito àmanutenção da memória familiar das patroas através das histórias que osobjetos continuam a contar na casa das empregadas. Outro, queanalisaremos nas seções posteriores, refere-se ao lado menos harmônico dareciprocidade.Assim, muitas destas mulheres, que durante anos de trabalhocompartilharam da intimidade das famílias empregadoras, guardam consigovelhos objetos, móveis e roupas que lhes foram presenteados, e com eles ashistórias dessas famílias. Túlia, uma dessas exegetas de sua própria cultura,reconhece a andança de cada móvel que coleciona na sua casa, guardaconsigo o espírito de cada coisa: E , . ! 1< 1 & F = F ( /) 3 3 %Através da análise das coisas dadas e recebidas, o pesquisador podeextrapolar o sentido material da relação, e estabelecer uma outra leitura da