universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

169@ #. @ 4 4I !%Para coroar seu status inferior – além de ser afim neste grupo familiar,mulher estéril e doente – é considerada como bêbada. Esta acusação vez ououtra vem à tona. Para os padrões desejáveis de esposa responsável, Edilenebebe demais. Certa vez, a sogra e a cunhada esquivarem-se de lhe emprestarum cartão telefônico, comentando:@ #- 2 %V % # %7 L %O próprio marido se queixa de Edilene, dizendo que tenta controlar amulher, mas nunca consegue encontrar onde ela esconde as garrafas: “Sóuma vez eu dei a sorte de abrir o forno do fogão… Mas é o diabo! Eu digo,Jurema, aqui em casa não tem harmonia; o problema dessa mulher é bebida epimenta!”Todas estas críticas são feitas abertamente, “ditas na cara”, como elesfalam. Edilene também censura abertamente a sogra e a cunhada acusandoasde serem sovinas, não fazerem nunca comida e maltratarem o pobre velhoque entrega toda sua aposentaria para bancar o luxo das duas. Com asituação apresentada assim, é difícil compreender o que continua ligandoTonho à sua mulher tão criticada por estes 13 longos anos 101 .101 Certamente, esta situação vai ao encontro do modelo de complementaridade hierárquicaonde homem e mulher não perseguem um ideal de igualdade entre si, mas seus papéis sãodependentes um do outro dentro de uma relação de subordinação/dominação. Neste modelo,ao homem cabe o papel de provedor e esteio moral da família, e à mulher, retribuindo-lhe coma exclusividade de seus favores sexuais, o de dona de casa pacata e mãe de seus filhos. VerSarti (1989), Duarte (1986) e Víctora (1992). Entretanto, é necessário frisar que se estasmulheres nos seus discursos (de cobrança do rompimento do pacto de reciprocidade alheio)acionam tal modelo, observando suas práticas parece não estarem muito preocupadas emefetivá-lo.