universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

185Essas diferenças de estilo – calcadas sobre concepções de domesticidade –também têm repercussão na casa da patroa. Freqüentemente patroas eempregadas divergem sobre como dispor móveis e enfeites de maneiragraciosa. As empregadas mostram predileção por móveis colocadosenviesados nos cantos, o que para as patroas de classe média é o símbolo detoda “breguice” 105 .Assim, vimos na articulação do gosto decorativo das empregadasdomésticas e nas práticas de consumo um diálogo entre as imposições sociaise econômicas mais amplas e elaborações culturais próprias do que signifiqueo lugar da mulher no grupo familiar. Estas mulheres constróem suas própriascasas através de um desejo de consumo importado do confrontoexperienciado na casa dos patrões, mas ressemantizam os objetos, conformeos gostos compartilhados por ela e suas vizinhas.5.2 A patroa na vida íntima e familiar da empregada domésticaSe, para meus informantes, a presença física de uma patroa na suamoradia era um evento quase inusitado, a presença simbólica da patroa – noque pese às relações entre a empregada e os demais membros de sua família– é algo bastante corriqueiro. Essa presença não é sempre bem-vinda. Comovimos na “história de Ariadne” (p.161), existem certas áreas de suas vidasíntimas as quais as empregadas procuram deixar resguardadas doconhecimento da patroa. A distância social e geográfica que a separa dosbairros nobres da cidade permite que a empregada tenha algum controlesobre as áreas da sua vida privada nas quais a patroa tem permissão depenetrar. Existem, entretanto, muitas ocasiões em que a patroa é chamada aser uma aliada de sua empregada, justamente para resolver problemas105 Sobre estilo decorativo de casas de grupos de baixa renda, ver também Leal (1981) XXX;Caldeira (1984).