universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

73as relações de classe são praticadas e reproduzidas. (GOLDSTEIN,2000, manuscrito) 35 .Nos lares brasileiros de classe média e alta, as relações familiares sãocotidianamente permeadas pela presença dos serviçais, os quais realizamtodo o trabalho doméstico, inclusive o cuidado das crianças. Como diz DonnaGoldstein (2000), manter uma empregada doméstica é um sinal diacrítico nasociedade brasileira, que sinaliza a distância da pobreza.Na própria realização das tarefas de cuidado e manutenção das casas edas pessoas – desempenhada, na esmagadora maioria das vezes, pormulheres pobres, fora da parentela dos empregadores –, assim como nasformas de remuneração e de relacionamento que se desenvolvem entrepatrões e empregadas domésticas, reproduz-se um sistema altamenteestratificado de gênero, classe e de cor 36 . No Brasil, a manutenção adequadadesse sistema hierárquico que o serviço doméstico desvela tem sidogarantida, em particular, por uma ambigüidade afetiva 37 entre osempregadores – sobretudo as mulheres e as crianças – e as trabalhadorasdomésticas. Nas negociações de pagamentos extra-salariais, na troca deserviços não vinculados ao contrato, nas fofocas entre mulheres e trocas decarinhos com as crianças é impossível deixar de reconhecer a existência deuma carga forte de afetividade. Esta, no entanto, não impede uma relaçãohierárquica, com clara demarcação entre chefe e subalterno, isto é, entreaqueles que podem comprar os serviços domésticos e aqueles que35Despite the obviously unequal power relations that undoubtedly characterize thisrelationship [between maid and employer], it is the affective ambiguity of the relationship thatrequires further analyses. In the affective exchange between those who can afford domestichelp and the poor who offer their services, class relations are practiced and re produced(GOLDSTEIN, 2000, manuscript)36 Elegendo um recorte que privilegia os fatores de gênero e classe, refiro ao leitor ostrabalhos de Azeredo (1989), Goldstein (2000) e Barcellos (1996) para uma discussão sobre aquestão de cor nas relações entre empregadas domésticas e suas patroas no Brasil.37 Conforme demonstra o trabalho de Goldstein (2000), citado na epígrafe deste capítulo.