universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

13Tentando melhor compreender essa relação "fora de lugar" no seio dafamília brasileira, elegi esmiuçar, no meu trabalho de campo, a relação entrepatrões e empregadas domésticas. Para tratar desta relação, uma vez quesou patroa e seguindo a tradição antropológica de pensar o “outro”, optei pordar ênfase especial, neste trabalho, ao ponto de vista da empregada. Estaopção aliada ao emprego do método de pesquisa antropológico – o qualcarece na maior parte da literatura – acabou por jogar nova luz sobre astensões definidas acima mostrando que: 1) as diferenças de organizaçãodoméstica e desigualdades econômicas experimentadas por patroas eempregadas acabam por gerar uma complentamentaridade estratificadaque justifica o serviço doméstico em nossa sociedade; 2) existem dinâmicasfamiliares próprias dos grupos populares, nas quais, o serviço domésticoacaba por mostrar-se mais compatível do que outras formas de trabalho; e 3)é possível reconhecer nas experiências de subalternidade que estas mulheresvivenciam tanto no espaço de trabalho como na vida familiar, formas departicipação que não são previstas na maior parte da literatura sobrecidadania.JustificativaO tema de empregadas domésticas mostra-se de grande atualidade,pois diz respeito a uma proporção importante da população feminina. Aocontrário das estimativas que acreditavam no fim do trabalho doméstico, aproporção das mulheres envolvidas nesta atividade não tem declinado nosúltimos anos. Nos países com economias capitalistas periféricas, asempregadas domésticas, em geral, ainda constituem a maior categoriaocupacional feminina. Nos países com alto desenvolvimento capitalista, ondejá foi praticamente inexistente, o serviço doméstico voltou a crescer 2 .2 Mais adiante mostraremos esses dados estatísticos.