universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

196sala. Edilene, mais experiente, aguardava na cozinha brincando comRamirinho. Quando minha amiga chegou, olhou friamente para a cena.Sabendo que, antes de minha “amiga”, aquela adolescente no sofá eracunhada da empregada, cumprimentou-a com tamanha altivez que sentimonoscompelidas a sair logo do local.Tendo me acostumado a ser uma patroa “fora de lugar” – incômodatalvez, mas bem tolerada, na casa das empregadas, tinha entrado na ilusãoque talvez pudesse haver a possibilidade de uma situação simétrica nas casasdas patroas. A reação de minha amiga trouxe-me abruptamente de volta àrealidade. Se, por diversos motivos, tendo a ver tanto com minhapersonalidade, quanto com meu status de patroa, eu era mais ou menosaceita no bairro, minhas amigas empregadas, por charmosas que fossem,nunca teriam livre trânsito no mundo de minhas vizinhas.As situações contraditórias que procurei relatar na parte etnográficadesta tese tiveram o objetivo de nos levar a pensar nas dimensões infrapolíticas(SCOTT,1990) que estão colocadas no nosso cotidiano mais íntimo eparticular. No capítulo dois, a observação da interação entre empregadas epatroas nos lares de classe média revelaram o conteúdo dos códigosprescritos para o contato inter-classe no Brasil, em que relações afetuosasandam de par com a desigualdade. Já nesta parte da pesquisa, as tensõesinerentes da relação apontavam para a possibilidade de táticas sutis deinsubordinação. Mas foi ao chegar na casa das empregadas que tornou-seclaro que a mistura de desigualdade e afeto – presente tanto nas relaçõesintra-familiares, como na relação empregada-patroa – não indicavanecessariamente a subserviência absoluta do subalterno. Pelo contrário,tendo episodicamente acesso aos roteiros encobertos (de mulheres longe deseus maridos, de empregadas longe das patroas), ficou claro que a submissãonormalmente demonstrada em situações hierárquicas não é sempre fruto decumplicidade passiva. As piadas que traduzem elementos de antagonismo eressentimentos não anulam o teor afetivo das relações entre desiguais, massugerem que atrás da aparente deferência destes encontros existem não