universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

206contemporâneos, se encontra principalmente na sua insistência em combaternoções simplistas de hegemonia. Como Thompson, Scott afirma que, atrásdos comportamentos aparentemente amistosos dos plebeus, é possíveladivinhar atitudes críticas, até hostis. Em outras palavras, deferência nãosignifica submissão. A abordagem de Scott pressupõe que, "atrás dosbastidores", quando subalternos deixam de seguir as regras do roteiro público,expressam atitudes bem menos reverentes em relação a seus superiores. Se,na grande maioria das vezes, os mais fracos não usam o enfrentamento diretoou práticas organizadas de reação à dominação, não é por concordarempassivamente com o sistema. É, pelo contrário, justamente porque taisestratégias seriam relativamente ineficazes, senão inúteis ou até suicidas. Amaneira dos subalternos agirem sabiamente, minimizando seus prejuízos, éoperando nas brechas, usando astúcia para burlar, antes do que derrubar, osistema.Trata-se de uma forma de participação política que, na maior parte daliteratura, é colocada como oposta à cidadania. Nos últimos anos, porém,alguns antropólogos têm repensado esse tipo de dicotomia, propondo que, noseu lugar, pensemos na contextualização da própria noção de cidadania.Estes pesquisadores têm se dedicado a refletir sobre setores dasociedade brasileira onde valoriza-se relações menos marcadas pelo ideáriomoderno, isto é, onde o valor básico promulgado não é necessariamente o daigualdade de direitos. No lugar de propor uma integração dos subalternos aosmodelos dominantes, ou tomar essas “resistências” como conservadorismoou ignorância política, eles têm procurado reconhecer, no “ponto de vistanativo”, críticas a um projeto monolítico de modernização política.Segato, (1995), descrevendo as características e ações dos Orixás quecompõem o panteon afro-brasileiro, assim como as simpatias dos adeptospelos seus deuses, indica uma leitura crítica dos padrões de poder de nossasociedade. Mostra que os adeptos do Xangô do Recife, elegem como osprediletos de sua devoção Xangô e Oxum. Ambos Orixás são donos de