universidade federal do rio grande do sul instituto de filosofia e ...

179arranjar “pobremente” o modelo recebido de cima. Os novos elementos serãoinseridos na decoração e organização da casa da empregada doméstica deacordo com os códigos culturais que poderão lhes dar sentido 103 .Não se pode negar que uma certa “imitação” da vida dos patrões toqueessas mulheres em algum ponto, mas, observando o seu estilo estético, épossível ver algo mais do que tentativas de aproximação da vida dos ricos.Na casa de Amélia, como na de sua patroa, a garrafa térmica para alémde sua serventia, satisfaz também necessidades estéticas. Ela compõe adecoração em ambas cozinhas, mas não da mesma maneira. Na casa dapatroa, a garrafa térmica é colocada em uma bandeja com os demaisapetrechos para servir o café, como se desempenhasse um uso estritamentefuncional, mas que para além dele revela uma estética da organizaçãoplanejada, onde a beleza se demonstra sem excessos de detalhes emconsonância com todos os outros objetos da cozinha. Já na casa de Amélia, aempregada, a garrafa térmica juntamente com uma lata vazia de sorvete,aparece assumidamente como enfeite. Ela está disposta em cima do fogão103 Apoiando-se na distinção weberiana de “ter” e “ser”, Bourdieu (1983) sugere que oconsumo e a estética são um campo no qual as elites tentam construir constantemente umadistinção, ao passo que os grupos populares buscam, através do consumo, uma simplesimitação do mundo das elites, sem, no entanto, conseguir reproduzir o ‘’gosto de classe”. Noque pese, estarmos discutindo aproximações e distanciamentos entre dominantes esubalternos a partir do mesmo fenômeno, nossa interpretação é outra. Tomamos o cuidadopara não reduzir a prática e visão dos grupos populares a uma simples tentativa de copiar aestética dos dominantes. Todo o esforço deste trabalho tem procurado ir em direção contrária.