Brasil

asileiros, em estudos teológicos superiores aqueles que vão
ser jesuítas. Neles, desde 60, pela artinha de Anchieta, todos são
obrigados a estudar o “grego”, como chamam à língua difícil do
país, livro ainda inédito, e que só em 1595 será impresso.
Ararigbóia, chefe temiminó, acolheu-se a Guanabara,
fundando a aldeia de São Lourenço, na Praia Grande, depois
Niterói, “água escondida”, outro nome índio da baía do Rio de
Janeiro, ajudando Salvador de Sá a expulsar os últimos
franceses de Cabo-Frio. Livre de intrusos, o Rio de Janeiro iria
edificar-se e crescer no seu oiteiro, a derramar-se nas encostas.
A cidade de Estácio de Sá ficou, daí, a “Vila Velha”. Cristóvão
de Barros, — filho de Antônio Cardoso de Barros, companheiro
do 1.º bispo no seu naufrágio, — depois dos cinco anos de
Salvador de Sá, sucedeu-lhe no governo, em 1571.
São freqüentes os termos, na história do Brasil: convém
desde logo defini-los. “As entradas eram expedições feitas pelos
colonos à cata de índios, para escravizá-los, ou ainda a busca de
metais e pedras preciosas”. (João Ribeiro). A “bandeira” era a
“entrada oficiosa e até aparatosa, apesar das proibições
pontificais e reais, autoridades distantes e só regionalmente
admitidas. Bandeirantes eram partidos de homens empregados
para prender e escravizar o gentio indigente. O nome provém
talvez do costume tupiniquim, referido por Anchieta, de
levantar-se uma bandeira em sinal de guerra”. (Capistrano de
Abreu). Esse nome, pelo prestígio moderno das bandeiras ou
símbolos nacionais, misticamente, vai fazendo esquecer o
objeto dos bandos e bandidos que eram caçadores de índios a
escravizar: tais “bandeirantes” eram apenas o mesmo que os
nefandos “negreiros”, que operavam contra africanos, enquanto
os “bandeirantes” contra os primeiros e nativos brasileiros,