Brasil

sem um minuto de trégua, e em prol da terra que ajudaram a
fazer moralmente, pelos três princípios que estabeleceram: boa
imigração européia, liberdade dos naturais, identidade moral de
todos.
O Padre Manuel da Nóbrega, o maior deles, e o chefe da
primeira hora, dirá: “esta terra é nossa empresa” (Cartas, p. 82).
Os reinóis viviam em pecado mortal: “o costume da terra é
terem muitas mulheres” (p. 79); “mal empregada esta terra em
degredados que cá fazem muito mal” (p. 85). “Parece-me coisa
mui conveniente mandar S. A. algumas mulheres que lá têm
pouco remédio de casamento a estas partes, ainda que fossem
erradas, porque casarão todas muito bem” (p. 80). “Cá há
clérigos, mas é a escória que de lá vem”. “Dos sacerdotes ouço
cousas feas” (p. 75). “Os clérigos desta terra têm mais ofícios
de demônios que de clérigos... Querem-nos mal porque lhes
somos contrários a seus maus costumes” (p. 116). “De quantos
lá vieram nenhum tem amor a esta terra, todos querem fazer em
seu proveito, ainda que seja à custa da terra, porque esperam de
se ir” (p. 131).
Os Índios eram boçais, preguiçosos, indomáveis,
resistentes à servilidade e ao trabalho regular, intemperantes,
viciosos, antropófagos, mas eram “papel branco para neles
escrever à vontade” (p. 125). Havia mister educá-los e
defendê-los para que se educassem. Os Brancos preavam-nos,
ferravam as “peças”, vendiam-nos, usando e abusando deles,
como se fossem animais. Para os proteger, chegavam os Padres
a fechar os olhos à escravidão negra. Obedeciam a breve de
Paulo III, de 1537, que declarava os Índios “entes humanos
como os demais homens não podiam ser reduzidos ao cativeiro
(ao Cardeal Arcebispo de Toledo, em 28 de maio). Urbano VIII
faz a doutrina extensiva ao Brasil. Mas, ainda assim, entrariam
em constante conflito com os reinóis predadores até a expulsão
dos Jesuítas de S. Paulo em 1640 e de Vieira e Companheiros,
no Maranhão, em 1661. Finalmente a extinção da Companhia,