Brasil

Uma história dos Jesuítas é obra urgente(3); enquanto não a
possuirmos, será presunçoso quem quiser escrever a do Brasil.
Pouca, muito pouca inteligência revelam os ataques dirigidos
contra ela, a Companhia de Jesus. Instintivamente a simpatia
volta-se para os discípulos e companheiros de Nóbrega,
Anchieta, Cardim, Vieira, Andreoni, os educadores da
mocidade, os fundadores da lingüística americana”. Muito mais:
a moral da colônia nos primeiros dias, a fundação das cidades,
da Bahia, São Paulo, Rio, com o conselho e o auxílio dados a
Tomé de Sousa e a Mem de Sá; a defesa contra os Franceses; a
prosperidade das Missões no Maranhão e no Pará; a penetração
no vale e na selva do Amazonas; sempre, e por toda a parte, a
cultura, o ensino primário, o de humanidades, o superior. “Em
Minas até 1776, diz Pedro Calmon, não havia uma escola,
porque lá não foram os Jesuítas”. Vergílio já no século XVI era
ensinado no Brasil e com o que, no começo do século XVII,
aqui aprendeu Vieira, daria para ofuscar os púlpitos da Europa.
Os Jesuítas foram vítimas da inveja universal, bem humana, a
que não escaparam — quem o diria!? — os mesmos leigos
católicos, o mesmo clero regular e secular da Igreja... Um
exemplo só e simbólico dessas injustiças: quem queima vivo o
pobre P. e Malagrida, velhinho místico, sem importância política,
é o Santo Ofício da Inquisição. O protestante Southey na sua
História do Brasil não poupa elogios a esses Jesuítas...
O introdutor à tradução brasileira dessa obra, o Cônego
Fernandes Pinheiro, não perde ocasião de os achincalhar e
acusar, nas suas notas (cf. História do Brasil, trad. do inglês de
Roberto Southey pelo Dr. Luiz Joaquim de Oliveira Castro, Rio,
1862, t. VI, págs. 25, 27, 34, 51, 83, 88, 120, etc). A penitência
não deve ser apenas leiga.
Mas, demos seguimento às pendências
hispano-portuguesas. Em 54 na confluência do Jaurú e do
Paraguai, latitude 16º24’, um marco limitante é plantado entre
posses portuguesa e espanhola, mas não acabou. Durante quinze