Förklädda flickor: könsöverskridning i 1980 - Åbo Akademi

För att upprätthålla en pojkidentitet antar flickan ett pojknamn, ofta en
maskulin variant av det egna namnet.
7. Förvandling, förväxling, förhandling.
Kärnhändelserna är förvandlingar, förväxlingar och förhandlingar relaterade
till könsmakt.
8. Mandomsprov.
Flickan är som pojke ”mer man än männen” hon genomgår mandomsprov och
maskulina initiationsriter. Hon besegrar de biologiska pojkarna på deras
villkor.
9. Könsöverskridandets erotik.
Könsöverskridandets erotik iscensätts genom att det heterosexuella begäret
grumlas av ett triangulärt begär vilket skenbart ifrågasätter heterosexualiteten
men i slutändan bekräftar densamma.
10. Demaskering.
Slutet innebär ett avslöjande, en avklädning av pojkkläderna och ett
återställande av flickskapet. De möjliga sluten är återanpassning till
överdriven femininitet, fortsatt förklädnad, erkännandet av en trans-identitet
eller död.
Förklädnadsmatrisen upprättar en rad allmänt tagna kriterier, vilka
genererats ur materialet. Detta betyder inte att varje förklädnadsroman i
materialet uppfyller, eller ens aktiverar, alla tio kriterier på liknande
sätt. Jag kommer i de följande analyskapitlen att visa hur mönstret
uppfylls i de olika romanerna. Då texterna motsäger mönstret beror
detta på att de realiseras i en genre vars särskilda krav kolliderar med
förklädnadsmotivets kärnhändelser. Detta skapar en spänning mellan
olika diskursiva mönster. Mest tydligt syns detta i romanens
upplösning, där de genrebundna förväntningarna är som starkast.
Förklädnadsmotivet kan delvis betraktas som ett maskulint
motiv, eftersom det är en praktik som bidrar till att skapa könsskillnad
samt har voyeuristiska undertoner och en uppsjö manliga författare
använder sig av detta motiv. Det är därför rimligt att anta att
förklädnadsmotivet förändras då kvinnliga författare väljer att gå in i
detta maskulina paradigm och modifiera det i enlighet med sina syften.
Således är utgångspunkten för de manliga och de kvinnliga författarna i
mitt material rimligtvis olika. De manliga författarna kan mer
oreflekterat och obehindrat stiga in i en anrik tradition av manliga
författare som använder sig av den förklädda flickan som en vision och
128