Förklädda flickor: könsöverskridning i 1980 - Åbo Akademi

för hur hon behandlas. Berättaren låter läsaren veta mer än de andra
karaktärerna i texten, eftersom dessa ser en pojke medan läsaren som tar
del av den interna fokaliseringen av den förklädda flickan är medveten
om att detta bara är en illusion. Den centrala kvinnotrion mor Ris-Kajsa,
syster Anna-Sofia och Jossi är alla invigda i förklädnaden.
Den feministiska psykoanalytiska filmteoretikern Laura Mulvey
myntar begreppet den manliga blicken, vilket är ett redskap för att visa
hur sexualisering och objektifiering av kvinnan byggs in i en
åskådarblick. Mulvey menar att den manliga blicken konstitueras av tre
olika sorters blickar:
1) en voyeuristisk kamerablick, vilken ofta tillhör en manlig
filmskapare
2) manliga karaktärers blickar, vilka objektifierar kvinnan
3) den manliga åskådarens blick. 51
För en mer konsekvent terminologi kunde Mulveys begrepp modifieras
till den maskulina blicken, vilket skulle antyda den kulturella
konstruktionen av kön. Jag väljer ändå att här följa den etablerade
terminologin. Begreppet den manliga blicken är inte bundet till
biologiskt kön utan kan även länkas till kvinnor, vilka då sägs
internalisera denna blick eftersom det är en kategori som upprätthåller
underordning av kvinnor. Mulveys filmteoretiska term kan jämföras
med narratologins fokalisering, det vill säga hur synen begränsas av ett
medvetande. På motsvarande berättartekniskt sätt etablerar
berättarperspektivet utrymme för den manliga blicken genom att
fokalisera värdshusvärden Älgen. Mulveys artikel citeras fortfarande
flitigt i sammanhang då representationer av kön granskas, bland annat i
Ways of Being Male. 52 Blickteorin har kompletterats från feministiskt
håll med begreppen the female gaze / den feminina blicken och the
feminist gaze / den feministiska blicken myntade av Lorraine Gamman
51
Mulvey, Laura: 1975 ”Visual Pleasure and Narrative Cinema.” Screen 1975/3, 6-19.
52
Stephens 2002.
153