Förklädda flickor: könsöverskridning i 1980 - Åbo Akademi

Feministisk teori har uppfattat parodieringen som kvinnoförnedrande
eller som ett okritiskt anammande av den heterosexuella praktikens
stereotypa könsroller. Butler menar att det är mer komplicerat än så
och att dessa praktiker i och med att de imiterar kön även indirekt visar
på könets imitativa struktur. 29 Att Butler utgår från praktiker som
dragshow i sin problematisering av könskonstituering gör hennes teori
särskilt relevant för förklädnadsmotivet.
Begreppet the heterosexual matrix / den heterosexuella
matrisen är en modell som åskådliggör könsupprätthållandets logik.
Modellen förutsätter att kulturen skapar begripliga kroppar genom två
tydligt identifierbara kön, ett feminint och ett maskulint. Dessa två kön
definieras som varandras motsatser och står i ett hierarkiskt förhållande
till varandra genom en obligatorisk heterosexualitet:
Consider not only that the ambiguities and incoherences within and among
heterosexual, homosexual, and bisexual practices are suppressed and
redescribed within the reified framework of the disjunctive and asymmetrical
binary of masculine / feminine, but that these cultural configurations of
gender confusion operate as sites for intervention, exposure, and
displacement of these reifications. In other words, the ”unity” of gender is
the effect of a regulatory practice that seeks to render gender identity
uniform through a compulsory heterosexuality. 30
Den heterosexuella matrisens logik konstruerar således ett samband
mellan sex / biologiskt kön, gender / socialt kön och desire / sexuellt
begär genom att fungera som ett raster för könen som varande olika
och förklara olikheten genom en naturlig heterosexualitet. 31
Könsförklädnad skulle vara en tom gest utanför den heterosexuella
matrisen. Om inte könsbestämmandet och indelningen i två motsatta
kön med olika makt skulle råda, skulle det inte heller spela någon roll
om flickor anlade pojkutseende och anammade pojkbeteende. Men
inom en heterosexuell matris fungerar förklädnaden som en handling,
som ett sätt att göra kön, vilken paradoxalt nog både synliggör
matrisen och samtidigt bekräftar den. Butlers antaganden bildar i denna
studie en bakgrund till analysen av könskonstruktion i flickskildringen.
29
Butler 1990, 174.
30
Butler 1990, 42-43. Se kapitlet ”Prohibition, Psychoanalysis, and the Production of
the Heterosexual Matrix”, 45-100.
31
Butler 1990, 9.
14