ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺮﻭﺿﺘﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ

الفضاء الذي بينه وبين رأس الطابية فرارا من القتال.‏ فشرع المصريون في هنب الخيل والجمال والبغال.فلما فتحواطريقهم إليه خرج عباس من باب القصر وجاءوا في أثره حتى أقفلوا الباب وعادوا إلى هنب دوره.‏ وكان عباس قدأحضر من العرب نحوا من ثلاثة آلاف فارس يتقوى هبم على المصريين،‏ واستحلفهم،‏ ووهبهم هبات عظيمة.‏ فلماخرج من باب مصر غدروا به وقاتلوه أشد قتال ستة أيام،‏ يقاتلهم من الفجر إلى الليل؛ فإذا نزل أمهلوه إلى نصفالليل،‏ ثم يركبون ويهدون خيلهم على جانب الناس،‏ ويصيحون صيحة واحدة،‏ فتجفل الخيل وتقطع،‏ ويخرج إليهممنها ما فيه منة وقوة فيأخذونه،‏ فكان ذلك سبب هلاك خيله،‏ وتمكن الإفرنج منه،‏ واشتغاله عن سلوك طريق لايقصد الفرنج إليه.‏قال:ودامت الحرب بينه وبينهم من يوم الجمعة ضحى هناره إلى آخر يوم الخميس،‏ ثم جاءوا إليه وأخذوا منه حسباعلى أموالهم وأنفسهم وبيوهتم ظنا أن له عودة إليهم؛ وانصرفرا عنه وهم أكثر من ثلاثة آلاف فارس.‏ ويوم الأحدصبحتهم الإفرنج وقد هلك الناس من الجوع والعطش وماتت خيلهم،‏ فقتلوا عباسا وابنه الأوسط،‏ وأسروا ابنهالأكبر وقتلوا خلقا كثيرا؛ وأخذوا نساء عباس وخزائنه،‏ وأسروا أولادا له صغارا وانصرفوا.‏قلت:‏ عباس هذا هو عباس ابن أبى الفتوح بن تميم بن المعز بن باديس الحميري ويلقب بالأفضل ركن الدين،‏ ويكنىبأبى الفضل.‏ ورأيت علامته في الكتب أيام وزارته:‏ الحمد الله وبه أثق.‏ وفيه يقول أسامة بن منقذ:‏لقد عم جود الأفضل السيد الورى...وأغنى غناء الغيث حيث يصوبومن أبيات لابن أبى أسعد فيه لما قتل الظافر:‏وأنفق من أنعامهم في هلاكهم وأظهر ما قد كان عنه ينافق...ومد يدا هم طولوها إليهم ... وحلت بأهل القصر منه البوائقسقى ربه كاس المنايا،‏ وما انقضى ... له الشهر إلا وهو للكأس ذائقوكان عباس قد تخيل من أسامة عند خروجه من مصر،‏ يا يعلمه بينه وبين الملك الصالح من الودة والمصافاة،‏فأحضره واستحلفه أنه لا يفصل عنه.‏ ثم لم يقنعه ذلك حتى أنقذ من أستاذى داره من يدخل على حرمه إلى داره،‏فأخذ أهله ؤأولاده،‏ فتركهم عند أهله وأولاده،‏ وقال قد حملت ثقلهم عنك،‏ لهم أسوة بوالدة ناصر الدين،‏ يعنىولده ناصر الدين،وبأخواته.‏ فلما خرجوا وهنبت دورهم ودواهبم عجز عن حمل من يخصه،‏ فأعادهم أسامة منبلبيس،‏ وانفذ إلى الملك الصالح يقول له:‏ قد أنفذت أهلي وأولادي اليك،‏ وأنت ولى ما تراه فيهم.‏ فأنزلهم في دار،‏وأجرى عليهم الجاري الواسع،‏ وأحسن إليهم غاية الإحسان.‏ وكان يكاتبه في الرجوع إلى مصر وهو بلطف الأمرمعه قصدا لخلاص أهل.‏ وأولاده؛ فلما عرف ذلك منه نسبه إلى وحشة قلبه من القصور،‏ ونفوره من المصريين.‏فأنفذ إليه يقول له:‏ تصل إلى مكة في الموسم ويلقاك رسولي إليها يسلم إليك مدينة أسوان،‏ وأنفذ إليك أهلك؛وأمدك بالأموال؛ وهي كما علمت،‏ الثغر بيننا وبين السودان،‏ وما يسد الثغر مثلك.‏ واكثر من الوعد وذكر رغبتهفي قربه ورعايته،‏ وما بين وبينه من قديم الصحبة.‏ فاستأذن أسامة في ذلك الملك العادل نور الدين،‏ وكان في خدمته.‏فقال:‏ يافلان ما تساوي الحياة الشتات،‏ والرجوع إلى الأخطار،‏ والبعد عن الأوطان.‏ ومنعة من ذلك بإحسانهووعده أن يستخلص أهله.‏ فكتب أسامة إلى الملك الصالح يعتذر ويسأله تسيير أهله.‏ وترددت بينهما مكاتبات،‏وأشعار متصلات،‏ إلى أن سيرهم،‏ وهم نيف وخمسون نسمة،‏ في الإكرام والاحترام إلى آخر ولايته.‏ وذكر أن أهلالقصور والأمراء أنكروا تسييرهم،‏ وقالوا نكون أهله رهائن عندنا لنأمن ما يكون منه.‏ ووصله بعض أصحابه مندمشق،‏ وهو في العسكر النوري بحلب،‏ فأخبره أن من كان له بمصر من الأهل والأولاد والأصحاب وصلوا،‏ وأن