ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺮﻭﺿﺘﲔ ﰲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ

على هذا الشيخ أنه يعلم بالوديعة،‏ وطا ًلبه.‏ بالرد عليه؛ فأنكر هذا الرجل سلمه بالوديعة؛ فأوجب عليه القاضيكمال الدين حكم الشرع أن يحلف أنه لا علم له هبذه الوديعة،‏ فحلف على ذلك.‏ فجعل المودع يشنع عليه يقول:‏إنه حلف كاذبا ً،‏ ويتكلم في عرضه،‏ ويقول في حقه من التنمس وغيره.‏ فحضر عند الملك العادل شاكيا ً منه وذاكراسيرته وطريقته،‏ ومن الذي يقدر أن يقول في حق هذا؛ و يتعرض بالتماسه من الملك العادل التقدم بإحضارهوالإنكار عليه فيما يقول في حقه.‏ فلما فرغ من الكلام ورمى ما كان في جعبته من دعوى للحقيقة والطريقة،‏ وكانحاصله التماس الإنكار عليه.‏ فقال الملك!‏ العادل أليس أن االله تعالى يقول في كتابه:‏ ‏(وَإ ِذ َا خَاط َبَهُم ال َجْاهِل ُون َ قالواسَ‏ لا َما ً).‏ فإذا كان هو يجهل عليك ويقول في حقك بالجهل مالا يجوز فيجب عليك ألا تعمل معه مثل معاملته فتكونمثله،‏ فكأنك قابلت الإساءة بالإساءة،‏ ومن حقك أن تقابل الإساءة بالإحسان.‏ فقلت في نفسي:‏ الحق ما قال الملكالعادل؛ إما قرأ هذا في كتب التفاسير فثبت في قلبه،‏ أو أجراه االله على لسانه وأنطقه به.‏ قال:‏ وحضر جماعة منالتجار وشكوا أن القراطيس كان ستون منها بدينار،‏ فصار سبعة وستون بدينار،‏ وتزيد وتنقص،‏ فيخسرون.‏ فسألالملك العادل عن كيفية الحال فذكروا أن عقد المعاملة على اسم الدينار،‏ ولا يرى الدينار في الوسط،‏ وإنما يعدونالقراطيس بالسعر،‏ تارة ستين بدينار،‏ وتارة سبعة وستين بدينار وأشار كل واحد من الحاضرين على نور الدين أنيضرب الدينار باسمه وتكون المعاملة بالدنانير الملكية،‏ وتبطل القراطيس بالكلية.‏ فسكت ساعة وقال:‏ إذا ضربتالدينار وأبطلت المعاملة بالقراطيس فكأني خربت بيوت الرعية،‏ فان كل واحد من السوقة عند عشرة آلافوعشرون ألف قرطاس.‏ " إيش يعمل به " فيكون سيبا لخراب بيته.‏ قال:‏ فأي شفقة تكون أعظم من هذا علىالرعية!‏قال:‏ وحضر صبي وبكى عند الملك العادل وذكر أن أباه محبوس على أجرة حجرة من حجر الوقف.‏ فسأل عنحاله.‏ فقالوا:هذا الصبي ابن الشيخ أبى سعد الصوفي،‏ وهو رجل زاهد قاعد في حجرة الوقف وليس له قدرة علىالأجرة؛ وقد حبسه وكيل الوقف لأنه اجتمع عليه أجرة سنة.‏ قال الملك العادل كم أجرة السنة؟ فقالوا:‏ مائةوخمسون قرطاسا،‏ وذكروا سيرته وطريقته وفقره.‏ فرق له وأنعم عليه وقال:‏ نحن نعطيه كل سنة هذا القدر ليصرفهإلى الأجرة ويقعد فيها.‏ تقدم بذلك وبإخراجه من الحبس،‏ فوصل إلى قلب كل واحد من الحاضرين الفرح حتى كأنالإنعام كان في حقه.‏ أخبرنا افتخار الدين عبد المطلب ابن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي قال:‏ كان عند القاضيتاج الدين عبد الغفور بن لقمان الكردي قاضي حلب غلام قد جعله جمللس الحكم يدعي سو يد ا ً يحضر الخصوم إلىمجلس الحكم.‏ فحضر بعض التجار وادعى أن له على نور الدين دعوى.‏ فقال الكردي لسويد المذكور:‏ امض إلىنور الدين وادعه إلى مجلس الحكم وعرفه أنه حضر شخص يطلب حضوره؛ وكان نور الدين في الميدان،‏ فجاء سويدإلى باب الميدان،‏ فخرج إسماعيل الخازندار فوجده،‏ فتقدم سويد إليه وقال:‏ قد سيرني تاج الدين القاضي وذكر أنهحضر تاجر وذكر أن له دعوى على المولى نور الدين؛ وقد أنفذني تا ًج الدين وقال لي كذا وكذا.‏ فضحك إسماعيلالخازندار ودخل على نور الدين ضاحكا وقال له مستهزئا:‏ يقوم المولى إلى مجلس الحكم فأنكر نور الدين علىإسماعيل استهزاءه وقال:‏ تستهزئ بطلبي إلى مجلس الحكم!‏ وقال نور الدين:‏ يحضر فرسي حتى نركب إليه،‏ السمعوالطاعة.‏ قال االله تعالى ‏(إنّمَا ك َان َ ق َوْل َ الم ُؤْمِنينَ‏ إذا دُعُو ا إلى َ االله وَرَسُو لِهِ‏ لِيَ‏ حْك ُمَ‏ بَيْنَهُمْ‏ أ َن ْ يَق ُول ُوا سَمِعْنَا وأ َط َعْنَا)‏ ثم"هنض وركب حتى دخل باب المدينة،‏ فاستدعى سويدا وقال امض إلى القاضي تاج الذين وسلم عليه وقل له:‏ أنيجئت إلى ههنا امتثالا لأمر الشرع،‏ وأحتاج في الحضور الى مجلسه إلى سلوك هذه الأزقة وفيها الأطيان؛ وهذاوكيلي يسمع الدعوى وإن توجهت على يمين أحضر إن شاء االله قال فحضر الوكيل وسمع الدعوى.،‏ وتوجهت