BALII<HANE NAZlRI Ali RlZA BEY

şakaları Şeyh Kuşteri tarafından hayalde gösterilem
meydana gelmiştir.
Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nin
birinci cildinin
654. sayfasından itibaren Karagöz oyununa dair
bir nevi hurafeyi andınr nakillere göre Hacivat'ıri Alaeddini
Selçuki zamarnnda Mekke ile Bursa arasında
gidip gelen Bursalı biri oldulu, Arap eşkıyası tarafındf:Ul
katlolundulu, Bedrihanin'de gömüldüjü ve Karagöz'ün
de Kırkkiliseli (Kırklareli) olup lmparator Kostanlin'in
postacısı old$ ve bunlann konuşmalan ha
yal perdesinde gösterilerek Bayezid'in huzurunda ic·
rayı sanat eyledikleri anlatılır. Fakat İmam Şu'rani,
Şeyh Ekber'in cFütuhat-ı Mekke•sinin 317. bölümünden
naklen halkın hicabı arkasında olarak Cenab-ı Hakkın
hakikaten fail-i muhtar oldutınu bilmek isteyen hayal-i
settare ile suretlerine nazar etsin diyerek başladıklan
bapta hayal oyununa düşkünlükleri ve vukuf
ebiinin bu oyundan ince manalar çıkarttıklarını mufassal
olarak beyan eyledikleline ve şeybin vefatı ise
herhalde Şeyh Kuşteri'den evvel, yani 638 (1240) tarihi
olduğuna nazaran bu oyunun Muhiddin-i Arabinin
vatanı olan Endülüs kıtasındaki Araplar arasında dahi
«Settare• adiyle meşhur olduğu anlaşılır.
Bir nüshası Ragıp Paşa Kütüphanesinde mevcut
olan Arapça cTayf-ül Hayala adındaki eser de bu hususta
yararlıdır.
Her ne hal ise bu oyun hakkında birçok manzume
yazılmıştır. Karagözün mezan Mevlid yazan meş-.
hur Süleyman Dede merhumun yakınında ve Çekirge'­
ye giden yolun sağ cihetinde görülmektedir. Mezar taşının
üze rinde şu manzume vardır: