BALII<HANE NAZlRI Ali RlZA BEY

301
içirile sürülür. Kaşlara rastıklar, gözlere sürmeler çekilir.
Rastıktan püskünne benler yapılır.
Çehrenin sun'i güzelikleri tamamlandıktan sonra
oyun esvaplarını, hazırlayan kadının yardımı ile en ince
içiikiere varıncaya kadar herşey başka başka değiştirilir.
Saçlar taramp kurdelelerle ayrılarak gelişigüzel
·
salıverilir. Göğsü yanın yarım açık olmak üzere tül
gömlek ve üstüne pullu kadifeden camadanlı yelek
ve tennure biçiminde sırma saçaklı canfes eteklik giyip
bellerine sırma kemer. takarlar, ayaklarına «Filer»
denilen oyun terliği giyerler ve bu terlikler ipek kurdelelerle
beyaz çoraplar üzerine bağlamr.
Kolbaşı hamının tuvaleti yaşı ile mütenasip ve
babayanidir. Vakıa oyun . esvabı giyerse de raksa kakül
üstüne hotozla çıkar. Bu ho toz tepesi oymalı, püskül,
kağıtlı ma:vi ipek püskül etrafına yaylı fes ve fes'­
in kenarına oyalı yazma yemeniden bir çatkı çevrilmiş
ve bu · çatkının münasip yerlerine (pat iğne yıldız,
yarım ay, divanhane çivisi) denilen elmaslar, parmaklara
gül yüzükler takılmıştır. Dut veya zümrüt küpeleri
kulağa takmazlar, toplu iğne ile hotozun bir tarafına
şöyle bir iliştirirler. Bu da incelik alametidir.
(Eski kadınlarımız çengilere, hamam ustalanna ve
bunlarla sıkıfıkı canciğer olan bazı mirasyedi hammlara
ince takım (Zürafa) derlerdi. Bu ince takım kadınlar
arasında (zürafalığa) alarnet olmak üzere kenarları
(ciğer deldi), köşeleri (ah ah) işlemeli mendil bağlarlardı.
Bu kısım kadınlar cemiyet hayatınıa muhalif
bir haat geçirirler, erkeklerden zevk almazlar.
Bunların birbirleriyle sohbetlerinde dahi bir başkalık