29.08.2013 Views

Læs specialet - Jordemoderforeningen

Læs specialet - Jordemoderforeningen

Læs specialet - Jordemoderforeningen

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Teoretisk analyse<br />

Ovenstående citater viser brudstykker af jordemødrenes diskurser om etik. Man kan tolke<br />

deres praksis og artikulerede etik som et udtryk for, at de er sentimentale i deres tilgang til<br />

sene provokerede aborter. ”Sentimentaliseringen” kommer til udtryk i jordemødrenes egen<br />

følelsesmæssige påvirkning og involvering, jf. afsnit 7.1, samt ved at de gør meget ud af<br />

præsentationen af barnet, dvæler ved afskeden mellem kvinde og barn og har fokus på at gøre<br />

abortfødslen til en ”smuk oplevelse”.<br />

7.3.2.2 Familiedannende ritualer<br />

Ved en almindelig fødsel ændres en række statusser: kvinden bliver mor, manden bliver far<br />

og en ny familie bliver skabt (Risøy 2009: 292-293). Den praksis, der, ifølge jordemødrene,<br />

følger abortfødslen, bliver ligeledes identitetsskabende, idet kvinden bliver mor, manden<br />

bliver far, og fosteret bliver et barn. Ændringen af statusser understøttes af, at jordemødrene<br />

ser det som deres opgave at gennemføre familiedannende ritualer, hvorved ligheden mellem<br />

en almindelig fødsel og abortfødsel bliver tydelig:<br />

”Man skal også huske på, at det her par bliver jo forældre, de bliver bare<br />

forældre til et dødt barn, så det er jo også en proces, det med at blive forældre,<br />

som man skal hjælpe dem igennem, på en lidt absurd måde selvfølgelig. Det er<br />

det, der er mit job i det, føler jeg.” - Maria<br />

Jordemødrene ser det aborterede foster som et ”lille menneske”, ”et barn”, ”et<br />

familiemedlem”. Barnet får derved egen identitet med egne kendetegn og dette vækker<br />

omsorg. Fra at kvinden har rollen som den, der har valgt at fosteret skal dø, bliver hun<br />

således den, som har født et barn. Dermed kan abortfødslen blive en ”smuk oplevelse”, som<br />

Åse betegner det. Disse familiedannende ritualer producerer legitimitet, idet abortfødslen<br />

gøres til en dødfødsel, hvorved kvindens/parrets valg af en sen provokeret abort overskrives.<br />

Ifølge Risøys tolkning sker der hermed en moralsk transformation (Risøy 2009: 371), hvilket<br />

gør handlingen etisk acceptabel. Samtidig kan dette, med inspiration fra Chambliss, mindske<br />

jordemødrenes moralske bekymring, idet aborten transformeres til en fødsel, som er en<br />

naturlig begivenhed.<br />

7.3.2.3 Konstruktion af professionsetik<br />

Med Wackerhausens ord dannes og etableres de praksisorienterede og etiske dimensioner af<br />

professionsidentiteten i høj grad gennem praktikerens situerede deltagelse i<br />

praksissammenhænge (Wackerhausen 2002: 75). Et eksempel på dette kommer til udtryk hos<br />

Side | 100

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!