Læs specialet - Jordemoderforeningen
Læs specialet - Jordemoderforeningen
Læs specialet - Jordemoderforeningen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Teoretisk analyse<br />
Ovenstående citater viser brudstykker af jordemødrenes diskurser om etik. Man kan tolke<br />
deres praksis og artikulerede etik som et udtryk for, at de er sentimentale i deres tilgang til<br />
sene provokerede aborter. ”Sentimentaliseringen” kommer til udtryk i jordemødrenes egen<br />
følelsesmæssige påvirkning og involvering, jf. afsnit 7.1, samt ved at de gør meget ud af<br />
præsentationen af barnet, dvæler ved afskeden mellem kvinde og barn og har fokus på at gøre<br />
abortfødslen til en ”smuk oplevelse”.<br />
7.3.2.2 Familiedannende ritualer<br />
Ved en almindelig fødsel ændres en række statusser: kvinden bliver mor, manden bliver far<br />
og en ny familie bliver skabt (Risøy 2009: 292-293). Den praksis, der, ifølge jordemødrene,<br />
følger abortfødslen, bliver ligeledes identitetsskabende, idet kvinden bliver mor, manden<br />
bliver far, og fosteret bliver et barn. Ændringen af statusser understøttes af, at jordemødrene<br />
ser det som deres opgave at gennemføre familiedannende ritualer, hvorved ligheden mellem<br />
en almindelig fødsel og abortfødsel bliver tydelig:<br />
”Man skal også huske på, at det her par bliver jo forældre, de bliver bare<br />
forældre til et dødt barn, så det er jo også en proces, det med at blive forældre,<br />
som man skal hjælpe dem igennem, på en lidt absurd måde selvfølgelig. Det er<br />
det, der er mit job i det, føler jeg.” - Maria<br />
Jordemødrene ser det aborterede foster som et ”lille menneske”, ”et barn”, ”et<br />
familiemedlem”. Barnet får derved egen identitet med egne kendetegn og dette vækker<br />
omsorg. Fra at kvinden har rollen som den, der har valgt at fosteret skal dø, bliver hun<br />
således den, som har født et barn. Dermed kan abortfødslen blive en ”smuk oplevelse”, som<br />
Åse betegner det. Disse familiedannende ritualer producerer legitimitet, idet abortfødslen<br />
gøres til en dødfødsel, hvorved kvindens/parrets valg af en sen provokeret abort overskrives.<br />
Ifølge Risøys tolkning sker der hermed en moralsk transformation (Risøy 2009: 371), hvilket<br />
gør handlingen etisk acceptabel. Samtidig kan dette, med inspiration fra Chambliss, mindske<br />
jordemødrenes moralske bekymring, idet aborten transformeres til en fødsel, som er en<br />
naturlig begivenhed.<br />
7.3.2.3 Konstruktion af professionsetik<br />
Med Wackerhausens ord dannes og etableres de praksisorienterede og etiske dimensioner af<br />
professionsidentiteten i høj grad gennem praktikerens situerede deltagelse i<br />
praksissammenhænge (Wackerhausen 2002: 75). Et eksempel på dette kommer til udtryk hos<br />
Side | 100