Læs specialet - Jordemoderforeningen
Læs specialet - Jordemoderforeningen
Læs specialet - Jordemoderforeningen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Teoretisk analyse<br />
”Vi har nogle problemområder, som vi skal have set på, hvordan vi håndterer,<br />
og også i særdeleshed, når vi kommer hen over det med, hvordan vi håndterer<br />
netop det her med, at der står alle steder, at barnet skal være dødt, når det<br />
kommer. Altså, der er nogle senaborter, hvor de altså ikke er døde – hvad gør<br />
vi så? Vi har stået i nogle situationer nogle gange, hvor et barn, som skulle dø,<br />
lige skulle nå at døbes og det blev det, men så døde det bare ikke.” - Ulla<br />
På trods af, at jordemødrene ikke altid oplever, at de kan varetage de sene provokerede<br />
aborter som de gerne ville, er der ingen af jordemødrene, der har oplevet at sige nej til at<br />
deltage i en sen provokeret abort. Dette vidner om en stærk habitueret professionsidentitet, da<br />
man som jordemoder udfører det arbejde, man bliver sat til i forbindelse med de sene<br />
provokerede aborter. Selvom de i deres refleksioner over abortsituationerne giver udtryk for,<br />
at organiseringen skaber nogle utilfredsstillende forløb, ændrer det ikke på, at de alligevel<br />
udfører arbejdet.<br />
De etiske problemer, jordemødrene oplever i forbindelse med de sene provokerede aborter,<br />
opstår i spændingsfeltet mellem deres professionsideal og de rammer, der sættes for deres<br />
arbejde af bl.a. det politiske/økonomiske område. Jordemødrenes diskurser om etik fylder<br />
derfor mere, fordi de institutionelle rammer for deres arbejde er blevet mere uetiske –<br />
muligheden for, at den enkelte jordemoder kan handle i overensstemmelse med sin egen etik,<br />
bliver mindre og den moralske bekymring derfor større. De strukturelle rammer på hospitalet<br />
muliggør i stedet nogle bestemte handlinger, som så for jordemødrene bliver de ”rigtige<br />
handlinger”. I denne forbindelse kan man tale om disse ”rigtige handlinger” som et udtryk for<br />
en falsk bevidsthed, idet jordemødres praksis omkring de sene provokerede aborter bliver<br />
styret af, hvad der er muligt inden for de institutionelle rammer. I stedet for at tage afstand fra<br />
dette accepterer de denne praksis som den ”rette”. Hermed bliver den etisk acceptable<br />
håndtering af de sene provokerede aborter et spørgsmål om, hvilken praksis der er mulig.<br />
7.5.6 Vidensopsamling om Retfærdiggørelse af egen rolle i forbindelse med<br />
sene provokerede aborter<br />
Man kan diskutere, hvorvidt abort som et klassisk etisk dilemma finder anvendelse i<br />
jordemødrenes praksis omkring de sene provokerede aborter. Jordemødrene giver udtryk for<br />
deres uforbeholdne støtte til kvinden i en abortsituation, hvorfor spørgsmålet om fostrets<br />
rettigheder bliver irrelevant. Tanker om fostret bliver skubbet væk til fordel for et fokus på at<br />
Side | 137