ZWISCHEN PHILOSOPHIE UND SPIRITISMUS

116 | WIRKUNG UND WIRKUNGSFELD
ser Gruppierung war in einigen Aspekten die Nähe zu du Prels geistigen Ideen zu erkennen. Priska Pytlik schreibt
in diesem Zusammenhang „München avancierte um 1900 nicht nur zum Brennpunkt okkultischer Kreise, sondern
gehörte auch zu den Zentren der literarischen Moderne.“ 467
Gegründet wurde Die Gesellschaft 1885 und trug den Untertitel realistische Wochenschrift für Literatur, Kunst
und Leben. Sie war eine Wochenzeitschrift und entwickelte sich sehr schnell zu einem wichtigen Sprachorgan des
frühen Naturalismus in Deutschland. Sie erschien bis 1902 regelmäßig. Zu den „auserlesene[n], opferwillige[n]
Mitstrebender“ der ersten Nummern, die „hervorragende Arbeiten aus dem Gebiete der realistischen Novelle, des
Feuilletons und des wissenschaftlichen Essays“ 468 bieten sollten, gehörten Carl du Prel, Martin Greif und Alfred von
Mensi-Klarbach.
Von du Prel erschien schließlich nur Das weltliche Kloster. Eine Vision (1887), 1890 Die Gegner der mystischen
Weltanschauung und im zweiten Quartal 1892 Deutscher Schriftsteller und amerikanischer Flibustier. Eine weitere
Zusammenarbeit auf der Ebene der Gesellschaft ist nicht nachweisbar. Conrad forderte zwar du Prel zu einem
weiteren Beitrag auf, was aus einem Brief du Prels an Conrad deutlich wird, doch lehnte du Prel dieses ab. 469 In wie
weit die Verbindung zwischen Conrad und du Prel auf Ebene der Gesellschaft für modernes Leben weiter geführt
wurde, bleibt unklar, es konnten bislang keine Dokumente gefunden werden, die auf eine weitere Verbindung
hindeuten, einzig die Charakterisierung du Prels in Conrads Buch Gelüftete Masken. Allerlei Charakterköpfe lässt
vermuten, dass es durchaus einen Kontakt jenseits der Briefe, die alle im Zusammenhang mit Veröffentlichungen
in Der Gesellschaft standen, gegeben zu haben scheint, zumal das Buch schon 1890 erschien, die Gesellschaft für
Modernes Leben aber erst 1891 gegründet wurde.
Die Wiener Rundschau (1897–1901) offenbart eine noch deutlichere Verbindung von Spiritismus und dem was
man gemeinhin unter dem Sammelbegriff ‚Moderne’ zu fassen versucht. Besonders wird dies an den Literaten deutlich,
die alle samt zur Strömung ‚Moderne’ gerechnet werden. Es veröffentlichten hier unter anderem Rainer Maria
Rilke, Björnstjerne Björnson, Gabriele d’Annunzio, Richard Dehmel, August Strindberg und Wilhelm von Scholz. Eine
enge Verbindung zwischen du Prel Dehmel, Rilke und Wilhelm von Scholz kann dahingehend hergestellt werden,
dass sie alle du Prel, teilweise mehrfach, Werke schickten, mit der Bitte diese durchzusehen, zu bewerten und zu
besprechen. Du Prel gab für sie einen neuen Typ von Literaturkritiker, dessen Urteil für ihre weitere Entwicklung bedeutungsvoll
und entscheidend und für ihre Karriere förderlich zu sein schien. Sowohl von diesen dreien, wie auch
von Johannes Schlaf, Maurice Maeterlinck und Stefan George, die allesamt in der Wiener Rundschau veröffentlichten,
ist verbrieft, dass sie sich in den frühen Jahren der Wiener Rundschau mit Carl du Prels spiritistischen Ideen
auseinander setzten und sich dies in ihren eigenen Schriften niederschlug. 470
So war die Wiener Rundschau ein literarisch-okkultistisches Forum, was sie auch erklärtermaßen durch ihre Herausgeber
Felix Rappaport und Gustav Schoenaich sein sollte. Kurz vor der Einstellung der Zeitschrift 1901 erklärten
467 Pytlik, Priska: Okkultismus und Moderne Ein kulturhistorisches Phänomen und seine Bedeutung für die Literatur um 1900, Schöningh,
Paderborn 2005: S. 89.
468 Conrad, Michael Georg: Zur Einführung, in: Die Gesellschaft: 1891: S. 3.
469 Vgl. Carl du Prel an Michael Georg Conrad, 1.7.1892. Conrad forderte du Prel zu einer Replik gegen Paul von Linds „Kants mystische
Weltanschauung“, ein Wahn der modernen Mystik Eine Widerlegung der Dr C du Prel’schen Einleitung zu Kant’s Psychologie
(Poessl, München 1892) auf. Dieses lehnte du Prel aber ab, Lind sei es nicht wert.
470 Siehe dazu Priska Pytliks fundierte Studie Okkultismus und Moderne Ein kulturhistorisches Phänomen und seine Bedeutung für
die Literatur um 1900, Schöningh, Paderborn 2005.