ZWISCHEN PHILOSOPHIE UND SPIRITISMUS

88 | CARL DU PRELS STRATEGIEN DER VERBREITUNG - MÖGLICHKEIT UND ERFOLGE
sässige Personen konnten z.B. nur korrespondierende Mitglieder werden. Irgendwann muss die Beschränkung der
Mitgliederzahl aber aufgehoben worden sein, da für das ‚Wintersemester‘ des Jahr 1899/1900 in den polizeilichen
Akten von München ein Anstieg der Mitgliederzahl von 92 auf 104 verzeichnet ist 341 .
Korrespondierende Mitglieder der Gesellschaft für wissenschaftliche Psychologie waren z.B. Dr. Erich Bohn aus Breslau.
Er kam im Jahre 1900 in die Schlagzeilen im Zusammenhang mit dem ‚Medium’ Anna Rothe. Auch die Redakteure
der Psychischen Studien: Professor Dr. Friedrich Maier (Tübingen) und Dr. Gregor C. Wittig (Leipzig), daneben
Max Rahn, Sekretär der Wissenschaftlichen Vereinigung „Sphinx“ 342 und Herausgeber ihrer Verbandszeitschrift Die
übersinnliche Welt gehörten zu den Mitgliedern, die reges
Interesse an der Gesellschaft zeigten, wenn auch nur in brieflicher Form. Um den Kreis von Personen, die sich durch
die Gesellschaft angesprochen fühlen konnten, so weit als möglich zu fächern, wies du Prel schon im Programm343
der Psychologischen Gesellschaft auf die Zusammenhänge und den Nutzen hin, den die so genannte „Experimentalpsychologie“
auf Disziplinen wie Kunst, Malerei und Literatur haben konnte, aber auch welchen Einfluss sie auf
gesellschafts- und sozialpolitische Bereiche sie haben konnte, ebenso in den Bereichen Gesundheit und Erziehung.
Angesprochen fühlen sollten sich daher sowohl der Philosoph „welcher den Beweis einer substanziellen Selbständigkeit
der Seele sucht, [er] findet hier diesen Beweis“. 344 Dem Kulturhistoriker
„werden Rätsel gelöst, bezüglich deren er bisher nur vor der traurigen Alternative stand, tausendfach
bezeugte Tatsachen entweder unverstanden anzunehmen, oder aber tausende der besten Zeugen unserer
Geschichtsforschung für unzuverlässig oder gar betrügerisch zu erklären.“ 345
Der Arzt „wird durch die Aussicht einer psychischen, und weiterhin einer autopsychischen Heilmethode
gelockt werden, die neben der medikamentösen ihren berechtigten Platz einnehmen wird.“
Der Philologe „wird nicht mehr genötigt sein, die glänzendste Epoche der Weltgeschichte, die des alten
Griechenlands, mit dem Vorwurf eines krassen Aberglaubens zu belasten; die grossen philologischen
Rätsel – Orakel, Tempelschlaf, Mysterien – werden für ihn Licht gewinnen.“
Der Pädagoge „wird erkennen, dass sich der passive Gehorsam des Hypnotisierten zu pädagogischen
Zwecken verwerten lässt, wenn die anderen Erziehungsmittel versagen. Experimente dieser Art liegen
bereits vor.“
Der Psychiater, „welcher gegenwärtig fast nur darauf beschränkt ist, seine Patienten von der Welt zu
isolieren und nur allgemein als Arzt, aber nicht speziell als psychischer Arzt zu wirken, wird erkennen, dass,
wer die Macht besitzt, einer fremden Seele Gedanken zu benehmen und andere Gedanken einzupflanzen
341 Vgl. Raschke, C. A.: Jahresbericht 1899-1900 der Gesellschaft für wissenschaftliche Psychologie in München, in: Psychische Studien,
Aug. 1900: S. 461-463.
342 Kleiner Überblick in Glowka, Hans-Jürgen: Deutsche Okkultgruppen 1875–1937, Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen,
München 1981: S. 36 f.
343 Entgegen anders lautenden Aussagen wissenschaftlicher Forschungen geht aus den neuen vorliegenden Quellen eindeutig
hervor, dass Carl du Prel der Verfasser des Programms ist: Carl du Prel an Wilhelm Hübbe-Schleiden, 28.10.1886: „Den § 1 der
Statuten ‚Zweck der Gesellschaft’ habe ich zu einem Programm von 3-4 Druckseiten erweitert. Das könnte einmal vorgelesen
u. besprochen werden, eignet sich vielleicht auch zur Veröffentlichung u. Versendung.“ Dass das Programm in seine Nachgelassenen
Schriften mit aufgenommen wurde, die 1911 erschienen, kann als ein weiterer Hinweis gewertet werden.
344 Du Prel, Carl: Programm der Psychologischen Gesellschaft, in: Sphinx, März 1887: S. 32–36; und in: Nachgelassene Schrift, Altmann,
Leipzig 1911: S. 232–239; abgedruckt im Anhang.
345 Ebd.