ZWISCHEN PHILOSOPHIE UND SPIRITISMUS

98 | CARL DU PRELS STRATEGIEN DER VERBREITUNG - MÖGLICHKEIT UND ERFOLGE
über die Welt beitragen konnten.
Über diese Offenheit nicht nur gegenüber dem damals neusten Stand der Forschungen, sondern auch durch das
ungeheure Streben nach Interdisziplinarität und der Vernetzung der unterschiedlichsten Fachgebiete untereinander,
kann man sich zu der Aussage hinreißen lassen, dass du Prel einer der ersten Vorläufer im Denken heutiger Wissenschaftskonzeptionen
war. Durch das Einbeziehen und das Aufeinanderbeziehen von Geistigem auf Materielles,
von den damals sich gerade als endgültig eigenständige naturwissenschaftlichen Disziplinen entwickelnden Wissensbereichen
wie Biologie und Physik auf Kunst, Kultur und Literatur und durch sein Ansprechen einer Metaebene
im Menschen mit einer Theorie, die pseudoreligiöse Kraft in sich trug, gibt du Prel genau dem Ausdruck, was vom
Bruch, Graf und Hübinger mit „kultureller Desorientierung in der wirtschaftlich prosperierenden Wilhelminischen
Gesellschaft“ bezeichnen. Die aber am Ende, und man da sollte man diesen Satz nicht mit der negativen Konnotation
lesen, die er in sich zu tragen scheint, in einer unglaublichen Vielfalt von bahnbrechenden Ergebnissen in
der modernen Wissenschaft und zu bestechenden Leistungen in der Kunst der klassischen Moderne führten und
beitrugen. Man mag auch Meinel in seiner Analyse zustimmen,
„[…] dass da Magie und Mesmerismus eigentümliche Verbindungen mit dem Empirizismus der Naturwissenschaft
eingingen.” und dass „das Fin de siècle eine Zeit war, der die Normen und Verbindlichkeiten – wie
es scheint – abhanden gekommen waren und die statt eines einheitlichen Weltbildes nur noch einen
bunten Strauß schillernden Weltbilder vorweisen konnte.“ 388
Es bleibt aber auch zu überdenken, ob nicht gerade in all dem nur ein weiteres Mal ein deutliches Aufbäumen des
menschlichen Geistes zu sehen ist, der sich gegen eine bis ins kleinste Detail entzauberte Welt stellt und dabei noch
einmal reflektiert, dass es die Möglichkeit gibt, sich dem Anspruch der Richtigkeit dessen, was er zu sehen und sich
zu errechnen in der Lage glaubt, zumindest zu einem bestimmten Teil und auf eine durchaus eigentümliche Art
und Weise zu widersetzen.
Du Prels Spiritismus war ein Schlüsselphänomen in der Reaktion deutscher Bildungsbürger auf Modernisierungserscheinungen
und hatte die therapeutische Funktion einer Versöhnung von Kunst, Wissenschaft, Religion und
Mystik.
Für die Philosophen wollte du Prel einen Metaphysischen Darwinismus begründen, für die Naturwissenschaftler
eine Experimentalpsychologie, den Menschen generell eine Bewegung geben, an die sie sich halten konnten. Der
Spiritismus war mehr als Tischrücken oder eine Tagesmode: wie Corinna Treitel es auch in ihrem Buch A Science for
the Soul beschrieb, ließ die Modernität des Okkultismus und Spiritismus und ihre Verflechtung mit Wissenschaft,
Religion, Kunst und auch dem politischen Denken der wilhelminischen Epoche sie in dem damaligen Zeitgeist
virulent sein.
388 Meinel, Christoph: Aufbruch und Krise: Die Naturwissenschaften im Fin de Siècle, in: Einblicke in eine sterbende Ära, Comenius-
Universität, Bratislava 2000: S. 169.