ZWISCHEN PHILOSOPHIE UND SPIRITISMUS

ihm allein zugehörige Merkmale besitzt, wird es zur Pflicht der Philosophie, diesem metaphysisch noch
nicht verwerteten Drittel unseres Daseins ein gleiches, wenn auch mühevolleres Studium zuzuwenden,
wie dem wachen Leben. 196
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Die Philosophie der Mystik sah du Prel als eine „Verlängerungslinie“ der Philosophie des Unbewußten von Hartmann
an und so hoffte er nun auf eine positive Bewertung seiner Arbeit durch seinen früheren „Lehrer“.
Du Prel sah schon viel früher in Hartmanns philosophischem System Lücken, scheute sich aber auf Grund von
Wissenslücken, Kritik an Hartmanns Philosophie zu legen und fühlte sich nicht befähigt, ihm auf diesem Gebiet in
Augenhöhe entgegen zu treten. Er schreibt schon 1870, also 15 Jahre vor der Veröffentlichung von Die Philosophie
der Mystik, an Hartmann:
„Könnte ich doch den Maßstab einer […] immanenten Kritik an Ihr Werk legen. […]Sie würden es mir
nicht verübeln; denn Sie haben den Glauben selbst nicht, das letzte Wort in der Philosophie gesprochen zu
haben.“ 197
Und Hartmanns Arbeit Das Unbewußte vom Standpunkt der Physiologie und Descendenztheorie, die 1872
erscheint, kommentiert er:
„[...] daß Stillstände im Schaffen bei Ihnen nicht eintraten und […]daß vielmehr lebendiges Wachsthum
noch vorhanden, welches die reife Frucht erst noch in Aussicht stellt.“ 198
Und einige Tage zuvor ermutigte er sich sogar zu folgender Bemerkung:
„Es müsse umgearbeitet werden - eine mühevolle Arbeit, der Sie sich aber meiner Ansicht nach nicht werden
entziehen können.“ 199
Öffentlich nahm du Prel in den Jahren 1872 bis 1878 keine Stellung mehr zu Hartmanns Werken, schob weitere
Beurteilungen und Rezensionen immer wieder auf und vertröstete Hartmann auf Zukünftiges. Im Oktober 1878
machte Hartmann die Bemerkung, dass er seit sechs Jahren ohne Information darüber sei, mit welchen Augen du
Prel seine seitdem erschienenen Schriften betrachte. 200
Mit seiner Arbeit Philosophie der Mystik sah sich du Prel über seinen Lehrer hinausgewachsen, der mit seiner
Philosophie des Unbewussten zwar „Stollen von beträchtlicher Länge“ in das „dunkle Reich des Unbewußten“
vorgetrieben hätte, doch das Unbewusste pantheistisch gefasst. Du Prel dagegen sah durch den Nachweis eines
transzendentalen Subjekts das Unbewusste indivualistisch.
Hartmanns kritisierte201 in seinem Aufsatz Der Somnambulismus, der zunächst in Nord und Süd und später noch
einmal in Moderne Probleme (1886) abgedruckt wurde, du Prels Überschätzung des Somnambulismus und in
Folge dessen auch den den „unzweckmäßigen Titel“ 202 , weil ich nicht wie du Prel im Somnambulismus die ‚Grund-
196 Du Prel, Carl: Philosophie der Mystik, 2te. Aufl., Altmann, Leipzig 1910: S. VIII
197 Carl du Prel an Eduard von Hartmann, 12.10.1870.
198 Carl du Prel an Eduard von Hartmann, 25.11.1872.
199 Carl du Prel an Eduard von Hartmann, 9.11.1872.
200 Vgl.: Eduard von Hartmann an Carl du Prel, 7.10.1878.
201 Vgl. auch Briefwechsel ab 1884 zwischen Carl du Prel und Eduard von Hartmann im Anhang.
202 Hartmann, Eduard von: Der Somnambulismus, in: Moderne Probleme, Friedrich, Leipzig 1886 [vordatiert]: S. 187.