Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

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überhaupt mehr Frauen als Lehrende, wenn man jetzt mal über die Inhalte hinausgeht, sehe bisher
nicht, dass es produktiv gewesen ist. Und im Gegenteil würde ich eher sozusagen, die Gefahren
sehen, dass es zum Teil ja auch zu einer - sag ich jetzt mal etwas vorsichtig gesprochen - zu einer
Verwässerung sozusagen von geschlechterpolitischen Perspektiven führt. Also im Grunde genommen
ein klares Nein.
A: Aber ist in Deutschland auch gerade sehr hip, oder?
SH: Ja. Also ich meine es ist ja jetzt eine EU-Vorgabe, es hängen auch nach wie vor viele Hoffnungen
dran, also auch von vielen frauen- oder geschlechterpolitisch aktiven Frauen, die jetzt glauben, dass
es irgendwie auch alleine schon mit dieser Terminologie leichter sein wird, die Männer nicht nur zu
überzeugen, sondern auch zu Aktivisten der Gleichstellung zu machen - und das sehe ich noch nicht
so unbedingt.
A: Die nächste Frage bezieht sich auf eine weitere Strategie, die ich in diesen Kontext einordne,
nämlich Diversity Management.
SH: Na ja, das hängt ja eng zusammen. Ich meine man kann irgendwie nicht dagegen reden, dass es
gerade für unsere beiden Länder gut wäre wenn sie sozusagen auch über solche Strategien mehr
dazu angehalten wären anzuerkennen, dass wir auch längst Länder sind, die Einwanderungsländer
sind, dass wir multi-ethnische Gesellschaften sind und es insofern auch darum gehen muss für alle,
die hier leben, letztendlich die gleichen Chancen irgendwie zu garantieren. Und wenn Diversity
Management eine Strategie ist, die das mitbefördert, dann kann man ja eigentlich gar nicht dagegen
sein. Problematisch, finde ich, und das gilt im Grunde genommen auch für Gender Mainstreaming,
dass es so eine Gefahrenzone gibt, wo sich diese Politiken mit bestimmten neo-liberalen Politiken der
Ausnutzung von Humankapitalien und dem besseren Humanressourcenmanagement und wie diese
Techniken alle heißen, so leicht ankopplungsfähig sind. Und insofern gibt es da eine Gefahrenzone.
Wo man sicherlich noch einmal sehr genau überlegen muss, wie man diese Konzepte wie Diversity
Management nochmal in einer Weise profilieren kann, dass sie nicht von solchen Politiken so einfach
vereinnahmt werden können.
A: Stimmt. Die Grundidee - Humankapital so gut wie möglich ausnutzen - hatte ich nicht bedacht. -
Wenn wir das aber außer Acht lassen würden, wenn also die Unterschiede unterschiedlichster Arten
positiv bewertet werden, könnte man dann sagen, dass Diversity Management die Praxis der Theorie,
die eine multikategorielle Machtanalyse macht, ist?
SH: Naja, nur dann, wenn sie diese Praxis auch wiederum reflektiert, hinsichtlich dessen was wir im
ersten Teil in Bezug auf Geschlecht hatten, wie wird dann daran diese Differenzen auch wieder erneut
dramatisiert, verdinglicht, festgeschrieben, davon ausgegangen, Menschen sind zwar ihrer kulturellen
ethnischen Herkunft so oder so oder so, und man muss das alles nur gut miteinander harmonisch
verbinden, Also. Ich würd sagen, es ist nur dann eine Praxis, wenn sie sich dann von der Theorie
gewissermaßen die Reflexion auf ihre Praxis holt.
A: Noch eine zusätzliche Frage hätte ich. Ist der Begriff 'camp' gängig für Sie?
SH: Ich hab ja selbst auch darüber geschrieben, das ist schon ein paar Jahre her.
A: Was war das für ein Artikel?
SH: Das ist ein Aufsatz, der ist in einem Sammelband, in dem es um das Verhältnis Feminismus und
Postmoderne geht: 'Kritische Differenzen. Geteilte Perspektiven.' erschienen. Indem ich mich mit
Camp als Praxis der Geschlechtertransgression und -vervielfältigung auseinander gesetzt habe.
In queeren Theoriekontexten und auch in diesem Mixbereich sozusagen von Transgender-Kultur
wissensproduktion aktivismus ist das ja schon ein Konzept, dass - vielleicht in den letzten ein, zwei
Jahren nicht mehr so, irgendwie gab es da mal ne stärkere Konjunktur, so Ende der 90er.
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