Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

aber nur am Rande des hegemonialen Diskurses, sind, könne Gender neu konstruiert und
auf subjektiver und selbstrepräsentativer Ebene wirksam werden (vgl. DeLauretis 1987:25).
In Verbindung mit Foucaults Analyse der Macht schließt Hark (1996), dass Identitäten neu
gedacht werden können, da es "keine wirklichen Konstativa gibt, sondern nur reifizierte,
konkretische Identitäten, die eben deshalb verhandelbar, politisch gestaltbar sind." (Hark
1996:162) Ihr Ziel, naturalisierte Identitäten und Fundamente, die die Politik lähmen,
subversiv zu unterlaufen, Handlungsräume zu erweitern und die Sedimentierung
performativer Akte in konstatierende Wahrheiten zu verweigern, wäre somit - aus dem oben
genannten Grund, dass Machttechnologien ihr Ziel perfekter Abschließung regelmäßig
verfehlen - möglich (vgl. ebd.). Im Sinne der Dekonstruktion Derridas kann das Ins-Spiel-
Bringen von Identitäten, die nicht in eine konstruierte gemeinsame und genormte Identität
passen, produktiv gemacht und können so neue Handlungsräume entdeckt und genutzt
werden.
Solche Handlungsmöglichkeiten finden sich m. E. in unseren konkreten Alltagsleben, wenn
wir stärker oder weniger stark Konventionen überschreiten und dies für andere sichtbar wird.
In einem solchen Überschreiten von (Geschlechter)Konventionen - z. B. wenn eine Frau in
einen Bart trägt - entsteht für andere ein Irritationsmoment, der zu einem Überdenken von
Selbstverständlichkeiten führen kann. Als Beispiel möchte ich hier meine eigenen
künstlerischen Aktivitäten darstellen. "anita a. mörth** aka peter mörth** aka yolanta** und
DIVANOVA*** aka paul*** formieren sich oszillierend zwischen vermeintlich bipolaren
geschlechterinszenierungen und spielen dabei. sie wechseln die rollen mitunter durch outfit
und tragen bärte wie schminke mit dem stolz, der bei äusserer aggression schweigt und
lächelt." (DIVANOVA/Mörth 2005) Mit meiner Kollegin DIVANOVA habe ich beispielsweise im
Zuge des steirischen herbsts 2004 bei Ausstellungsrundgängen und bei einer
Abendveranstaltung performiert. Bärtetragend haben wir uns unter die
AusstellungsbesucherInnen gemischt. Das Resultat war neben offensichtlicher Irritation der
RezipientInnen auch offene Beschimpfungen uns gegenüber. Daraus wurde zwar einerseits
die Intoleranz der Leute, andererseits aber auch das irritierende und somit subversive
Potential erkennbar, das kleine Abweichungen von Konventionen haben können.
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