Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

'vielfältigen Lebensweisen' von Jutta Hartmann stellt den Ansatzpunkt für seine systemische
Praxis dar, die sich mit der Vielfalt von geschlechtlichen Lebensweisen befasst.
6.10.1. Vielfältigkeit selbstverständlich machen
Eine einfache Möglichkeit sieht Ebel in der verbalen Thematisierung: mögliche Realitäten
sollen aufgezeigt werden. Indem beispielsweise TeilnehmerInnen gegenüber nach deren
Partner oder Partnerin gefragt wird, wird die sexuell gelebte Orientierung offen gelassen und
eine mögliche Vielfalt aufgezeigt. Nicht-Betroffene können ihr Wahrnehmungsfeld erweitern,
Betroffenen wird eine Wahr- und Ernstgenommenheit entgegengebracht (vgl. Ebel
2004:198f).
6.10.2. Wertschätzung und Respekt
Durch "Verdecktes Arbeiten mit inneren Bildern" (Ebel 2004:199) soll auf verdeckte
Abwertungen, Vorurteile aufmerksam gemacht werden. Mit dem explizitem Ziel sensibel auf
eigene Abwertungsmechanismen zu werden, sollen sich die Teilnehmenden im Zuge dieser
Übung im Raum aufstellen und mit sich und dem/der 'inneren EntwerterIn' einen inneren
Dialog halten und diese Abwertung zurückgeben. (vgl. Ebel 2004:200)
6.10.3. Das Genogramm
Als praktisches Beispiel nennt Ebel die Methode des Genogramms. Hier werden die drei
vorhergehenden Generationen der Teilnehmenden aufgezeichnet, die Verbindungslinien
eingetragen und Beziehungen innerhalb des Systems eingetragen. Ziel ist es, an Hand der
graphischen Darstellung Hinweise auf vielfältige Lebensweisen sichtbar zu machen, die in der
Erinnerung aus dem Blick gefallen sind. Wo in der Familiengeschichte gibt es alternative
Lebensweisen, die nicht bekannt sind? Welche Geheimnisse und Tabus gibt es? (Vgl. Ebel
2004:200f) Zur Ausführung kommt in dieser Übung ein dekonstruktiver Ansatz, in dem
bisher nicht Sichtbares aufgedeckt wird.
6.11. Dekonstruktion in der psychosozialen Beratung
Einen ähnlichen Ansatz verfolgt Fabach in ihrem dekonstruktivistischen psychosozialen
Ansatz. Wieder geht es darum, dass wir als Pädagoginnen unsere Normalitäten hinterfragen
und "unsere eigenen dualistisch aufgebauten Denkmuster erkennen und in Frage stellen"
(Fabach 2004:210).
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