Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

1.2.2. Die Herstellung von Zweigeschlechtlichkeit als aktive Handlung
"(O)ur society (...) is populated by two sexes and only two sexes, 'male' and 'female'. (...) The members
(...) of that population, are essentially, originally, in the first place, always have been, and always will be,
once and for all, in the final analysis, either 'male' or 'female'." (Garfinkel 1984:122)
Aus ethnomethodologischer Sicht zeigt Garfinkel an seiner Fallstudie über die transsexuelle
Agnes die interaktive Prozesshaftigkeit der Zweigeschlechtlichkeit. Vergleichbar mit
poststrukturalistischen Theorien zur Dekonstruktion 6 von Zweigeschlechtlichkeit wird auch in
ethnomethodologischen Studien versucht fixe Realitäten prozessual aufzulösen (vgl.
Lindemann 1994). Wie Garfinkel (1984:116ff) 1967 an Hand dieser Fallstudie darstellen
konnte, lautet unser gesellschaftlicher Vertrag, dem wir nicht entkommen können, in etwa
wie folgt: Alle Menschen sind entweder männlich oder weiblich, und das ihr Leben lang. Ein
Wechseln zwischen den Geschlechtern ist nur in Ausnahmefällen (in unterschiedlichen
Kulturen als Rituale, als Bühnenperformance) und in zeitlich begrenzten Räumen möglich.
"Our society prohibits willfull or random movements from one sex status to the other. It insists that such
transfer be accompanied by well-known controls that accompany masquerading, play-acting, party
behaviour, convention behaviour, spying, and the like. (...) The person is expected 'after the play' to 'stop
acting'. On the way home from the party the person may be reminded that the party 'is over', and that he
should conduct himself like the person he 'really is'." (Garfinkel 1984:125)
In der mikrosoziologischen Fallstudie Agnes zu der Thematik des 'Passings' - des
'Durchgehens' als ein anderes als das biologisch 'natürliche' Geschlecht - hat Garfinkel
ethnomethodologisch erforscht, welche Probleme sich einem Menschen stellen, der das
sozial andere als sein biologisches Geschlecht lebt, und wie das sozial andere, das subjektiv
erlebte eigentliche Geschlecht erlernt und performiert wird.
Nicht-eindeutig einem der beiden Geschlechter zuordnungsfähige Menschen gelten als
Ausnahme, als Fehler der Natur (vgl. Garfinkel 1984:124), als abnormal. Dem liegt die
normative Annahme der Zweigeschlechtlichkeit zugrunde. Zu diesem Übereinkommen der
Gesellschaft über die zweigeschlechtliche Verfasstheit der Welt, meint Garfinkel: "Sexuality
as a natural fact of life means therefore sexuality as a natural and moral fact of life."
(Garfinkel 1984:124, Hervorhebung im Original). Von jeder Person wird erwartet dem
'richtigen Geschlecht' entsprechend zu agieren, sich zu verhalten, sich zu kleiden etc. und
sich zu fühlen.
6 Dekonstruktion bezeichnet mehr eine Praxis als eine Methode nach Jacques Derrida, die aus zwei Bewegungen besteht: der
Umkehrung einer binären Logik und die Verschiebung der gesamten Logik. Ein unabschließbarer Prozess, da immer wieder
binäre Logiken hervorgebracht werden. Die Dekonstruktion der Geschlechterdifferenz kann als ein Wi(e)derlesen im doppelten
Sinne - als Erneut- und Gegenlesen - verstanden werden. Ziel ist die Subversion und das Sichtbarmachen vermeintlich
natürlicher Identitäten als Produkte einer Identitätslogik.
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