Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

5.2. öffentlich-privat
Die scheinbar unverrückbare Trennung von Öffentlichkeit und Privatheit, die erstmals in den
späten 1970er Jahren mit dem Slogan 'Das Private ist politisch' 29 thematisiert wurde, wurde
in unterschiedlichen poststrukturalistisch-feministischen Diskursen re-thematisiert. Allerdings
unter anderen Voraussetzungen: Während die Debatte öffentlich-privat in den 1970ern unter
der universalistischen Prämisse von 'sisterhood' und von 'identity politics' ihren Ausgang
nahm, begründete sich die Debatte im poststrukturalistischen Diskurs auf der Annahme von
Differenzen zwischen Frauen und einer Vorstellung von Identität, die sich erst im Handeln
konstituiert und daher nicht a priori vorhanden ist. Unter dieser Prämisse versteht
beispielsweise Schlichter die Operation - Trennung von öffentlich und privat - als eine, die
"die Wirkmechanismen der institutionalisierten Heterosexualität wiederum zum Verschwinden
bringt" (Schlichter 2003:61). I. E. etabliert eine Reihe von alltäglichen Praktiken das System
Heterosexualität als zentrales Organisationsprinzip unserer sozialen Wirklichkeit. Eine davon
ist die genannte Trennung von Handlungs- und Relevanzbereichen. Durch die Naturalisierung
dieser hierarchisierenden Trennung von Lebensbereichen wird der Mechanismus, der
Heterosexualität als Norm installiert, verschleiert.
DeLauretis entwickelt den Ansatz 'Das Private ist politisch' weiter. Sie sieht die Sphären
öffentlich/privat nicht als völlig voneinander getrennte Sphären sozialer Realitäten, sondern
als "several interconnected sets of social relations" (DeLauretis 1978:8). In diesen
'interconnected sets of social relations' sind Frauen und Männer unterschiedlich positioniert
und betroffen, und da die soziale Reproduktion von Gender die subjektive Konstruktion
beeinflusst und umgekehrt, sieht DeLauretis die Handlungsmöglichkeiten für das Subjekt "at
the subjective and even individual level of micropolitical and everyday practices" (DeLauretis
1987:9).
"[T]he critical negativity of its theory, and the affirmative positivity of its politics—is both the historical
condition of existence of feminism and its theoretical condition of possibility." (DeLauretis 1987:26)
Die Opposition privat - politisch strukturiert für Hark (2001) Geschlecht als soziale Institution.
Hark (1996) beschreibt diese als essentialistisch gesetzte Grenze als flexibel und
verhandelbar, indem sie diese als Effekt historischer Bedingungen und Ereignisse
herausarbeitet.
29 Dieser Ansatz stammt von Joan Kelly 1979 (vgl. DeLauretis 1987:9).
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