Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

In der Möglichkeit der aktiven Verschiebung der Grenze öffentlich/privat können vermeintlich
nicht-politisierbare Aspekte des Lebens politisiert werden. Diese scheinbar fixe Opposition,
die Geschlecht und Sexualität als Orte und Stützpunkte der Macht, als regulative Normen, als
Subjekt-konstituierende Funktionen einsetzt, steht i. E. in ihrer Kontingenz und historischen
Variabilität zur Disposition. Die Grenze zwischen den oppositionellen Konstruktionen müsse
immer wieder politisch neu verhandelt werden, da durch das herrschaftlich strukturierte
Ausschließen des Privaten keine Demokratisierung möglich sei. Daher sind für Hark Sex wie
Gender keine Eigenschaften der Körper, oder etwas ursprünglich im Menschen Existierendes,
sondern multiple Auswirkungen, die in den Körpern, den Verhaltensweisen und den
gesellschaftlichen Beziehungen durch das Dispositiv einer komplexen politischen Technologie
herbeigeführt werden.
Handeln wird in diesem Sinne also als Akt, durch den etwas entsteht, das vorher noch nicht
existierte und das Handeln selbst nicht überdauert, verstanden. Somit sind auch Identitäten
Resultate von Artikulationen und das, wer wir sind, wird erst durch Handeln hervorgebracht.
Was wiederum bedeutet, dass Identitäten nie abgeschlossen sind. Entsprechend der
Derrida'schen These, dass die Macht des Performativen etwas zu bewirken, in seiner
Imitierbarkeit und Wiederholbarkeit besteht, liegt die subversive Chance den Diskurs zu
ändern, in der verschobenen Wiederholung. Das konstitutive Außen ins Spiel zu bringen,
stellt die politische Dimension des Projekts dar.
5.3. Female Masculinities
Für Halberstam wäre ein feministisches, antirassistisches und queeres Gestalten alternativer
Männlichkeiten eine Variante um die Genderhierarchie zu ändern (vgl. Halberstam
2003:173). Das Konzept der 'female masculinities' - biologische Frauen, die sich männliche
Eigenschaften aneignen - ist für sie der Weg, die herrschenden Geschlechternormen zu
brechen.
Halberstams Intention ist es, jene Kategorien sichtbar zu machen, mittels derer wir uns die
Welt erklären, die aber so gut funktionieren, dass wir sie gar nicht mehr als solche
bemerken. Anhand real gelebter weiblicher Maskulinität(en), die nicht einfach Frauen, die
Männlichkeit nachzuahmen versuchen, sondern reale erweiterte Lebens- und
Handelsalternativen meint, erforscht sie queere Subjektpositionen, die erfolgreich das enge
Genderkorsett sprengen können.
"I am using the topic of female masculinity to explore a queer subject position that can successfully
challenge hegemonic models of gender conformity." (Halberstam 2003:9)
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