Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

Identität erst herstellen, die sie vorgeben darzustellen. Durch das Vorspiegeln des
substantiellen Selbst "werden die politischen Regulierungen und Disziplinierungsverfahren,
die diese scheinbar kohärente Geschlechtsidentität hervorbringen" (Butler 1991:200),
verschleiert. Wir stellen unser Geschlecht also durch sich wiederholende Akte her. Dies
geschieht in einem System, das zwei essentialistische Geschlechter postuliert, abweichendes
Verhalten in unterschiedlichen Formen (Demütigung, Ausschluss etc) bestraft und die
Konstruktion der zwei Geschlechter verschleiert.
4.2.6. Dethematisierung von Geschlecht
"But to deny gender, first of all, is to deny social relations of gender that constitute and validate the sexual
oppression of women; and second, to deny gender is to remain 'in ideology,' an ideology which (not
coincidentally if, of course, not intentionally) is manifestly self-serving to the male gendered subject."
(DeLauretis 1987:15)
Ausgehend von der Vorstellung der interaktiven Herstellung von Geschlecht, davon also,
dass Geschlecht konstruiert wird, schließt DeLauretis (1987) auf dessen Rekonstruierbarkeit
und somit auf dessen Dekonstruierbarkeit. Obwohl unsere Gesellschaft von Geburt an rigide
in Frauen und Männer eingeteilt ist, stellt Pasero (1995:50f) in ihrem Essay die Frage, ob der
Unterschied zwischen den Geschlechtern in einer primär nach Funktionen differenzierten
Gesellschaft an Wirksamkeit verlieren und sich in Folge die Thematisierung von Geschlecht
abschwächen bzw. neutralisieren könne. Sie meint, dass es Situationen gibt, in denen
Geschlecht unbedeutend bleibt. In einer zunehmend individualisierten und nach Funktionen
differenzierten Gesellschaft verliert i. E. Geschlecht - und somit eine Differenzierung nach
Geschlecht - an Bedeutung. Das konstruktive Verständnis der Welt belegt, dass jede
regulative soziale Form von relativer Dauer ist und nur solange wirkt, wie sie mit sozialem
Sinn belegt ist. Dadurch werde Geschlechterdifferenz zu einem Unterscheidungsmerkmal von
vielen und Individuen müssen nicht immer und überall als Geschlechtswesen in Erscheinung
treten (vgl. Pasero 1995:60f).
Ihrer Einschätzung nach könne eine Dethematisierung von Geschlecht in jenen Situationen
stattfinden, in denen soziale Ungleichheit qua Unterscheidung nach Geschlecht kritisiert und
dessen Gültigkeit in Frage gestellt werden (vgl. Pasero 1995:50). Trotz dieser erweiterten
Spielräume sei auch eine Rethematisierung von Geschlecht Merkmal moderner
Gesellschaften (vgl. Pasero 1995:62). Die Tatsache, dass Geschlecht in anderen
Zusammenhängen wieder hergestellt und verfestigt wird, darf nicht übersehen werden und
erfordert eine kritische Reflexion.
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