Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

"In a world in which no one identifies as gay, no one will identify as straight. That world, [...] divested of
the homosexual/heterosexual division, will belong to all of us." (Katz 1996:105)
Katz' Vision ist eine Gesellschaft, in der es keine verpflichtende Geschlechter und
Geschlechterrollen gibt, eine geschlechterfreie, jedoch keine sexualitätsfreie Gesellschaft
(vgl. Katz 1996:138). Ähnlich wie Laqueur und angelehnt an Foucaults Genealogie von
Sexualität 9 analysiert Katz sexuelle Systeme im Kontext ihrer jeweiligen geschichtlichen
Situation mit den zum jeweiligen Zeitpunkt gebräuchlichen Konzepten. Foucault ergänzend
fragt Katz a) nach der Einpflanzung des Normalen und b) wie/wann 'heterosexuell' als Begriff
gebräuchlich wurde. Kategorien wie Homosexualität und Heterosexualität sowie sexuelle
Orientierung als identitätsstiftende Grundlage für Subjekte arbeitet Katz als historisch
entstanden heraus. 'Erfunden', dann verbreitet und internalisiert, wurden diese zu
Wahrheiten, die scheinbar immer schon da waren und allgemeine Gültigkeit besitzen. Er
spricht von
"heterosexuality's historical invention to contest head-on our usual assumption of an eternal
heterosexuality, to suggest the unstable, relative, and historical status of an idea and a sexuality we usually
assume were carved long ago into stone." (Katz 1996:13)
Ein wesentlicher Aspekt in seiner Analyse ist die Erforschung der Norm. Die Abwesenheit des
Begriffs der Norm, in diesem Fall der Heterosexualität (als Begriff), sei ein Zeichen dafür,
dass diese vorausgesetzt wird und im Verborgenen arbeitet. Der medizinische Diskurs
scheint indirekt bzw. eigentlich über Heterosexualität zu sprechen, wenn er von
Homosexualität spricht. Daher kritisiert Katz den in schwul/lesbisch-theoretischen Analysen
vorherrschenden Fokus auf das Abnormale. In der Suche nach einer Geschichte der
Homosexualität - mit dem Ziel, diese 'Abnormalität' zu rechtfertigen - wird der Begriff und
das Konzept ahistorisch in die Vergangenheit projiziert. Dadurch wird einerseits
Heterosexualität als immer schon da gewesene Norm angenommen und bleibt dadurch
unmarkiert und unhinterfragt und andererseits wird Homosexualität als Abnormalität
reproduziert. Um dem zu entgehen, fokussiert Katz auf die Analyse des Normalen, genauer
gesagt auf die Analyse der unmarkierten Norm. Aus dieser Erforschung der Norm folgt:
"We discover that the sex-normal, the sex-natural, the different-sex erotic, and the specifically
'heterosexual' have a history of changing, often opposed, contradictory, and socially contested definitions.
The sexes and their eroticisms have been arranged, perceived, and named in a great variety of not-always-
'heterosexual' ways." (Katz 1996:178f)
9 Ich beziehe mich hier auf Foucaults These, dass sexuelle Normsysteme institutionalisiert wurden und werden, um Individuen
bzw. Gesellschaften zu kontrollieren und zu regulieren (vgl. Foucault 1983).
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