Dekonstruktion von Zweigeschlechtlichkeit - anita.a.mörth

Als Ordnung versteht Goffman gemeinsame, gesellschaftliche Übereinkommen, normative
Regeln, welche Beteiligte einer Gesellschaft akzeptieren, denen entsprechend sie handeln,
und deren Einhaltung von anderen erwartet wird. Das Erfordernis solcher Übereinkommen
sieht er darin, dass diese "die Verwirklichung sehr verschiedener Pläne und Absichten durch
die selbstverständliche Bezugnahme auf Verlaufstypen ermöglichen" (Goffman 2001:67).
Nicht unerwähnt bleibt, dass das jeweils bestehende Ordnungsmuster oftmals
Benachteiligungen für unterschiedliche Gruppen beinhaltet.
Goffmans besonderes Interesse gilt der Schnittstelle zwischen der Interaktionsordnung, den
Strukturelementen und den Auswirkungen situativer Faktoren auf soziale Strukturen. In
sogenannten Schlüsselsituationen - Situationen in denen eine oder mehrere Personen einer
anderen Zutritt zu etwas gewähren oder verweigern, in denen es um die Beurteilung einer
anderen Person geht - wird auf vorhandenes Wissen über Personen einer bestimmten Art, z.
B. Personen einer bestimmten Hautfarbe, zurückgegriffen und über dieses Wissen auf die
konkrete Person geschlossen.
"Jede Kultur, ganz ohne Zweifel aber unsere eigene, verfügt über ein beträchtliches Sortiment an Wissen
über Tatsachen und Vorstellungen darüber, wie Status und Charakter einer Person sich in Anzeichen
manifestieren, die eine Entzifferung von Personen erleichtern. Durch eine Art vorgängiger Organisation
scheinen uns also soziale Situationen bestens Informationen über die verschiedenen Eigenschaften eines
Teilnehmers zu liefern" (Goffman 2001:74)
Mit "kulturell standardisierte[n] Ausdrucksformen" (Goffman 2001:83) meint der Autor
Makrostrukturen und Metaphern für Rituale (rituelle Handlungen in alltäglichen
Interaktionen). Diese Rituale sind s. E. nicht - wie in soziologischen Kreisen weit verbreitet
angenommen - einfach Ausdruck von Makrostrukturen, sondern unterstützen bei der
aktuellen Wahl aus dem Wissens-Pool der Handlungsmöglichkeiten. Sozialstrukturen sind
interaktiven Ereignissen nicht vorgängig, sondern beide bedingen und verändern einander.
Interaktionsformen sind s. E. nicht durch soziale Strukturen determiniert. "Alle Elemente des
sozialen Lebens haben eine Geschichte und verändern sich im Laufe der Zeit, und keines
kann unabhängig von derjenigen Kultur, in der es vorkommt, völlig verstanden werden."
(Goffman 2001:78)
In seiner Theorie des Arrangements der Geschlechter geht er - in Abgrenzung zur
Ehthnomethodologie, wenn er auch vornehmlich "face-to-face"-Situationen analysiert -
davon aus, dass nicht nur die reine Interaktion, sondern auch die damit in Verbindung
stehenden institutionellen und Makro-Strukturen von Bedeutung für die Herstellung bzw.
Aufrechterhaltung von Systemordnungen sind. "Der Unterschied zwischen den Geschlechtern
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