Vollversion (5.41 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

iKMfSl FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 11, HEFT 4,1998
LITERATUR
unterscheidet, verdeutlicht er, daß diese Komponenten
- Ungerechtigkeit, Identität und Handlungsorientierung
(agency) - sozial konstruierte
Definitionen einer Situation darstellen. Um
die Frage nach der Generierung dieser Definitionen
zu beantworten, müsse man sich folgerichtig
dem Prozeß der Konstruktion von Bedeutung
zuwenden.
Kollektive Handlungsrahmen sind nicht nur irgendeine
Art kollektiver Uberzeugungen, sondern
beinhalten gesellschaftliche Konflikte (19).
Von entscheidender Bedeutung für die Aneignung
kollektiver Uberzeugungen ist die interpersonale
Interaktion, die sich oftmals mit der
Herstellung von Konsens beschäftigt (20). Personen
tendieren dazu, vor allem komplexe Informationen
und ihr Wissen im Vergleich - d.h.
beispielsweise im Gespräch, in der Diskussion
- mit ,significant others' zu validieren.
Kollektive Uberzeugungen können aber auch
unabhängig hiervon, durch die Auseinandersetzung
mit überzeugender Information angeeignet
werden. Hinsichtlich dieser Informationsquellen
sind Mediendiskurs, Erfahrungswissen und der
.gesunde Menschenverstand' (populär wisdom)
zu unterscheiden. Es sind einerseits individuelle
Dispositionen und andererseits kulturelle Themen
und Gegenthemen, die die interpersonale
Interaktion sowie o.g. Informationsquellen beeinflussen.
Aus dem Wechselspiel der wahrgenommenen
Information und der interpersonalen
Interaktion erwachsen Ungerechtigkeits- und
Identitäts-frames. Inwieweit diese in Handlungsorientierung
und letztlich in Partizipation umgesetzt
werden, ist wiederum in hohem Maße von
der jeweiligen individuellen Bereitschaft abhängig.
Partizipation und damit einhergehendes Engagement
fließen ihrerseits wieder in die interpersonale
Interaktion und die Auseinandersetzung
mit o.g. Informationsquellen ein. (20f).
Klandermans zeigt vier Schritte zur Partizipation
auf: Die Zugehörigkeit zum Mobilisierungspotential
(zum Kreis der Bewegungssympathisanten),
die Einwirkung durch Rekrutierungs­
netzwerke, Motivation und schließlich die Überwindung
von Barrieren (z.B. im Sinne von Unbequemlichkeiten),
die vor die Partizipation
gestellt sind. Aus psychologischer Sicht ist vor
allem die Motivation zur Partizipation von Interesse.
Hier erarbeitet der Autor auf der Grundlage
der Wert-Erwartungs-Theorie und der Theorie
kollektiven Handelns ein Motivationsmodell.
Letztgenannte Theorie unterscheidet zwischen
kollektiven und selektiven Anreizen sozialer
und nicht-sozialer Natur. Der kollektiven
Nutzen (collective benefits; z.B. die Gleichberechtigung
der Frau im Fall der Frauenbewegung)
einer Bewegung steht immer im Zusammenhang
mit dem Erreichen des kollektiven
Ziels, den Zielen kollektiven Handelns. Vom
Erreichen solcher Ziele profitieren alle, ob sie
nun an deren Realisierung mitgewirkt haben
oder nicht. In den kollektiven Nutzen fließen
sowohl die Bewertung des Handlungszieles als
auch die erwartete Durchsetzbarkeit dieses Zieles
ein. Daneben ist die Partizipationsbereitschaft
auch von selektiven Anreizen abhängig,
die sich ausschließlich aus der unmittelbaren
Partizipation ergeben, bzw. die man davon erwartet.
Hier sind soziale Anreize, die die Reaktionen
von Bezugspersonen (significant others)
einbeziehen, und nicht-soziale Anreize (z.B.
auf der Nutzenseite Geld, einen Job, auf der
Kostenseite aber auch der Zeitaufwand oder das
Risiko physischen Schadens), zu unterscheiden
(26f).
Um Individuen zur Partizipation in einer sozialen
Bewegung zu motivieren, bedarf es sowohl
kollektiver als auch selektiver Anreize (28).
Zur Erklärung fortgesetzter Partizipation bzw.
des Ausstiegs von Individuen aus Bewegungen
zieht Klandermans ein organisationspsychologisches
Konzept der Selbstverpflichtung (commitment)
heran (30f). Hier unterscheidet der
Autor affektive Selbstverpflichtung (300, Selbstverpflichtung
zum Erhalt der Fortdauer (continuance
commitment; 32) einer Bewegung- ,Ich
würde ja alles verlieren, worein ich bislang