Vollversion (5.41 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

EDITORIAL
Protest und Gewalt
Paradigmen auf dem Prüf stand
Die Themen Protest und Gewalt haben Konjunktur,
Protest- und Gewaltphänomene sind
Gegenstand einer Vielzahl sozialwissenschaftlicher
Untersuchungen und werden zumeist
auf bestimmte gesellschaftliche Teilkulturen
und/oder Problemgruppen eingeschränkt untersucht,
1
an ihren Extremformen diskutiert 2
oder als Protest- und Gewaltereignisse systematisch
aufgelistet. 3
Eine allgemeine Soziologie
der Gewalt oder des Protests steht dagegen
noch aus (Trotha 1997a: 9).
Schaut man nur auf die Protestforschung, so
behandelt diese ihren Erkenntnisgegenstand
aufgrund der facettenreichen Formen, in denen
Protest in Erscheinung tritt, vorwiegend
interdisziplinär. So werden soziale Bewegungen
gleichermaßen als formale Organisationen
und als kollektives Verhalten analysiert
(vgl. McCarthy/Zald 1977), es geht nicht nur
um ihre politische, sondern auch um ihre kulturelle
Bedeutung (vgl. Melucci 1995), und sie
sind ebenso Anlaß für (sozial-)psychologische
wie soziologische Erkenntnisinteressen (vgl.
McAdam/Snow 1997). Dabei spiegelt die Uneinheitlichkeit
des Protestbegriffs die Vielschichtigkeit
dieses Phänomens wider, auch
wenn immer wieder der Versuch unternommen
wird, die Einheit von Gegenstand, Begriff und
Fach herzustellen (vgl. Rucht 1991).
Ahnlich verhält es sich bei der sozialwissenschaftlichen
Verwendung des Gewaltbegriffs.
Auch hier gibt es eine interdisziplinär angelegte
Gewaltforschung, die z.B. psychische
und soziale Ursachen, verschiedene Formen
und Folgen von Gewalt untersucht. So wird der
Gewaltbegriff in seinen direkten, personellen,
strukturellen und kulturellen Formen untersucht,
es wird gefragt, ob damit eine angestrebte,
unbeabsichtigte, direkte oder indirek­
FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG, 11, HEFT 4, 1998
te Schädigungsabsicht verbunden ist, und wie
es sich mit latenten, potentiellen, physischen
oder psychischen Schädigungsfolgen verhält.
Wie mannigfaltig Protest und Gewalt sich auch
darstellen mögen: Fest steht, daß sie kommunikative
Akte sind, denen eine gewisse Expressivität
und Adressierbarkeit (Sofsky 1996:
11) sowie eine (partikulare) gesellschaftliche
Zielsetzung zueigen ist, die von bestimmten
Trägern initiiert und von unterschiedlichen
Akteuren artikuliert wird. 4
Zugleich stellen sie
allgemein zugängliche Ressourcen dar, deren
theoriegeleitete Erfassung aber - aufgrund ihrer
Anlaßlosigkeit, Situationsbedingtheit und
Prozeßhaftigkeit - nachhaltig schwerfällt (Trotha
1997a: 18).
Es ist somit von einer Mimikry von Protest und
Gewalt auszugehen: unstete Formen des sozialen
Handelns, die sich aus divergierenden
Motivationen speisen, unterschiedlicher Mittel
bedienen und in verschiedener Intensität
nahezu allgegenwärtig sind. Protest und Gewalt
werden damit zu multifaktoriellen Phänomenen
auf allen gesellschaftlichen Ebenen; 5
insofern scheint ihre je eigenständige Erforschung
angemessen, da es der sozialen Wirklichkeit
entspricht. Aber es gibt auch - und dies
entspricht ebenfalls der gesellschaftlichen
Realität - keinen Protest ohne jedes Gewaltpotential,
und es gibt keine Gewalt ohne jedes
Protestresiduum. Zumindest ist im Zusammenhang
mit Protest das Auftreten von Gewalt
nicht unwahrscheinlich, was nicht heißt, daß
zwischen Protest und Gewalt eine notwendige
Beziehung besteht. Aber wird protestiert, kann
es zu gewalttätigen Ausschreitungen kommen.
Umgekehrt läßt sich Gewalt häufig als ultima
ratio verstehen, wenn andere Mittel, sich Gehör
zu verschaffen, zuvor versagt haben. Es
handelt sich somit um zwei voneinander weitgehend
getrennte Bereiche des sozialen Lebens,
die gleichwohl eine Schnittmenge sich