Vollversion (5.41 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen
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HAUPTBEITRÄGE<br />
4 Theoretische und methodische<br />
Schlußfolgerungen<br />
4.1 Symbolische Macht, symbolische<br />
Gewalt, soziale Exklusion<br />
Kollektive Identitätsbildung ist für soziale Bewegung<br />
konstitutiv. Diese Einsicht gilt seit Touraine<br />
und wird in der jüngeren kultursoziologischen<br />
Wende der Bewegungsforschung nur<br />
wieder aufgenommen und empirisch weiter-<br />
Wo<br />
Oro\ Mcksl<br />
KLAUS EDER<br />
entwickelt. Anstatt immer wieder diese These<br />
zu wiederholen, bietet es sich an, die Frage<br />
nach den Funktionen und Folgen identitärer<br />
Praktiken für die Reproduktion des Bewegungsfeldes<br />
aufzunehmen. Die Konstruktion<br />
von kollektiven Identitäten besteht in der Markierung<br />
symbolischer Grenzen. Symbolische<br />
Grenzziehung stellt die Inklusion her und erweist<br />
sich insofern immer als eine Form von<br />
Macht. Sie liefert den Exkludierten damit das<br />
Motiv, sich ihrer Ausgrenzung zu vergewissem<br />
und dagegen<br />
wieder die Inklusion<br />
der Exkludierten<br />
zu setzen.<br />
Dieser Zusammenhang<br />
ist somit<br />
der Schlüssel zum<br />
Verständnis einer<br />
Dynamik, die sich<br />
aus der Herausforderung<br />
von Identitätseinklagen<br />
durch soziale <strong>Bewegungen</strong><br />
ergibt.<br />
Die Inkludierten<br />
stabilisieren das<br />
Inkludierte, die<br />
Herstellung einer<br />
kollektiven Identität.<br />
Kollektive<br />
Identität ist eine<br />
kulturelle Konstruktion,<br />
die der<br />
symbolischen und<br />
rituellen Bestätigung<br />
bedarf, um<br />
sich zu reproduzieren<br />
und damit<br />
handlungsmächtig<br />
zu bleiben. 21<br />
Auch<br />
primordiale Muster<br />
der Identitäts-