Arbeitsteilung und Ideologie - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Kongreßberichte 875
Redegewandten führten bei fehlender Strukturierung und Fragestellung in Diskussionen
zur Überforderung der Referentinnen und Zuhörerinnen. Hier hatte frau aus den Fehlern
und Kommunikationsformen anderer Frauenwochen nichts gelernt. In nur wenigen
Veranstaltungen konnten diese Mängel durch die Persönlichkeit und Ausstrahlungskraft
einer Referentin wie der 72jährigen Schweizerin Amalie Pinkus aufgefangen werden.
Von ihr erfuhren wir, wie sie mit Problemen in der Arbeiterbewegung, im antifaschistischen
Widerstand, im »Privat«leben und in der Frauenbefreiungsbewegung konfrontiert
war und ist. Amalie Pinkus will den jungen Frauen kein »Orakel« sein: »Eure Ideen
und Ziele müßt ihr selber finden.« Und dennoch können wir von ihr lernen, wie Frauen
sich selbstbewußt als Subjekt der Geschichte verstehen sollten.
Die Notwendigkeit einer Woche für Frauen ist trotz aller Kritik unbestritten und ihre
Bedeutung liegt m.E. in den Schwingungen, die sie hervorrief: Anregung zum Weitermachen!
Nur sollten wir uns überlegen, wohin die Frauenbewegung geht, wenn wir uns
unter den derzeitigen politischen Verhältnissen selektieren lassen. Resignierend sagte eine
Frau in der Diskussion »Frauenbewegung wohin?« »Das war alles schon mal da, Frauen
auf Barrikaden, Selbsterfahrungsgruppen und' ne geile Lesbenszene« ... und dann der
Fa'ichismus. Betretenes Schweigen. Keine Antworten? Wo blieb die Reaktion von Frauen,
als ein CDU-Blatt die Frauenwoche als »Woche für Frauen mit Orgasmusschwierigkeiten«
diffamierte und ein anonymer Bombenleger durch massive Gewaltandrohung
die Veranstaltungen für Stunden verhinderte?
Dagmar Burgdorf (Bremen) und Angelika Nette (Hamburg)
»Frauen auf dem Vormarsch«
Frauenfest der Demokratischen Fraueninitiative und des ASTA Frauenreferats
der H.-Heine-Universität Düsseldorf, 26.-27. September 1982
Fast 4000 Menschen (darunter ca. ein Drittel Männer) waren gekommen, um an den 34
Diskussionsrunden, »Kreativitäts-Workshops«, teilzunehmen. Gemäß dem Motto des
Festes »Frauen für Frieden, Arbeit und Emanzipation«, war für jeden »Bereich« eine
Groß veranstaltung angekündigt. Zunächst ein Tribunal für die Forderung: »Wir wollen
das Recht auf Arbeit«; hier wurde noch einmal zusammengetragen, was diese Forderung
so notwendig macht; hinterher war ich nicht schlauer - die Hauptsache war die
Demonstration großer Einigkeit.
In der Forumsdiskussion »Frieden contra Emanzipation« (E.-M. Banach-Epple,
Courage; O. Kraus, Landesfrauensekretärin der HBV; K. Hempel-Soos, AsF; C. Thoma'i,
DFG/VK; R. Wurm, DFI; L. Doormann, DFI) wurde nicht um dieses Thema gestritten,
sondern die Zusammengehörigkeit und Verbundenheit des Friedens- und Frauenkampfes
historisch und perspektivisch festgestellt. Als Strategie wurde die Zusammenarbeit
von autonomen und organisierten Frauen vorgeschlagen. Auffällig war die
Einordnung von frauenspezifischen und gesellschaftlichen Problemen in einen hierarchischen
3-Stufenplan (Doormann): 1) der persönliche Bereich, in dem frau mithilfe ihrer
Frauengruppe ihre Erfahrungen mit männlicher Unterdrückung aufarbeiten könne; 2)
der gesellschaftliche Bereich, der dem Kampf um Arbeit und Politik vorbehalten bleibe
und schließlich 3) der internationale Bereich, in dem es um den Kampf für Frieden und
Abrüstung gehe. Zumindest in den letzten bei den Bereichen sei eine Zusammenarbeit
mit Männern geboten.
Daß der Kampf gemeinsam mit den Männern gegen den »Hauptfeind«, das Kapital,
zu führen sei, wurde auch von vielen Teilnehmerinnen des Forums »Frauenbewegung
wohin?« (K.Roth, Gewerkschaftssekretärin; C. Schmasow, stellv. AsF-Vorsitzende; G.
Spieß, Fraueninitiative 6.10; F. Haug, SFB Berlin und Hamburg; M. Konze, DKP­
Frauenarbeitskreis; F. Herve, M. Jansen DFI) gefordert. (Die Diskussionsbedingungen
waren in dieser Veranstaltung für Referentinnen und Zuhörerinnen eine Zumutung; die
DAS ARGUMENT 13611982 :'