Arbeitsteilung und Ideologie - Berliner Institut für kritische Theorie eV

DAS ARGUMENT 136/1982 ©
Arbeitsteilung und Ideologie 801
senschaft. Wissen ist abstrakt, ist etwas für »die da«. Die Forscher des »Projekts
Automation und Qualifikation« (P AQ) faßten das, was sie in vielen verschiedenen
Formulierungen, Haltungen und Gesten von Arbeitern beobachtet
hatten, in den einfühlsamen Satz zusammen: »Das Wissen kommt die Stufen
herab ...« (PAQ 1980, 143) »Wissen« wird vom normalen Arbeiter spontan als
etwas empfunden, was mit der Oben/Unten-Achse zusammenhängt. Streng
genommen ist das sehr fragwürdig, es gibt schließlich Lohnwissenschaftler,
Lohntechniker oder was immer. Wissenschaft kann auch eine Lohnarbeit sein.
Es sind sekundäre Trennungen, die den Lohnwissenschaftler immer noch zum
Privilegierten machen im Vergleich zum Lohnschlosser. Aber im Prinzip ist
Wissen zunächst nicht identisch mit Staat. Andererseits stimmt das spontane
Vorurteil eben doch.
Wir wechseln jetzt auf die Seite des Intellektuellen. Ich rede nun über meinesgleichen.
In der Ankündigung dieses Vortrags habe ich mein Buch Der Zeitungsroman
oder Der Kongreß der Ausdrucksberater als Vorbereitungsliteratur
angegeben. Das war kein Scherz, obwohl das Buch eine Realsatire ist. Es ist
ein Buch über gewisse Leistungen von Meinesgleichen. In der Anordnung der
Zuständigkeiten ist es nämlich so: Es gibt ein Heer von Intellektuellen; diese
sind von der wirklichen Machtausübung abgeschnitten. Sie sind aber auch von
der produktiven Arbeit abgeschnitten, wenn man darunter versteht: Teilnahme
am Herstellen des Lebensnotwendigen. Sie sind also doppelt abgeschnitten. Sie
führen eine merkwürdige Existenz. Ein Name für ihren gesellschaftlichen Ort
ist »der Elfenbeinturm«. Etwas handfestere Namen, die auch zu verstehen geben,
wie etwas Geld in den Elfenbeinturm fließt, sind »Drittes Programm«
oder, für höhere Ränge von Akademikern, »Universität Konstanz« usw. Doppelt
abgetrennt, von der wirklichen Herrschaftsmacht wie der Produktion, haben
wir doch gesellschaftliche Funktionen, die zu tun haben mit der Bildung,
Aufrechterhaltung, Rechtfertigung, aber auch Verwaltung bestimmter Arten
von gesellschaftlicher Macht. Die Bedeutung des Begriffs »Intellektueller«
schwankt im konkreten Gebrauch außerordentlich. Wenn wir darunter die
akademisch Ausgebildeten verstehen, die Berufen nachgehen, für die solche
Ausbildung den Zugang öffnet, dann läßt sich die größte Gruppe von Funktionen
folgendermaßen bestimmen: Die Akademiker in diesem Sinn stellen die
»Beamten« aller ideologischen Mächte, im Politischen, in der Justiz, der Kirche,
der Schule, der Psychiatrie usw. Neben diesem Millionenheer von Beamten
aller ideologischen Mächte gibt es ein kleineres Heer von solchen, die als
»Freischaffende« bestimmten ideologischen Mächten zuordenbar sind, die
freien Mitarbeiter der Sender, »Autoren« aller Art. Dann gibt es eine formell
und inhaltlich stark davon unterschiedene Gruppe, deren gesellschaftlicher Ort
die Agenturen direkter Zuarbeit fürs Kapital sind, insbesondere die riesige
Gruppe - mit jährlichem Milliardenumsatz -, die für Werbung, Public Relations
und Ähnliches zuständig ist. Die Hauptfunktion dieser Gruppe ist es, für
diejenigen, die reale Macht ausüben, die wirklich entscheiden, die Begründungen
zu liefern, die man denen, über die entschieden wurde, vorlegen kann. Den
Unternehmern arbeiten sie die Formen aus, in denen sie sich gegenüber den
Unternommenen ausdrücken, für den Warenverkauf die Begründung, warum