Arbeitsteilung und Ideologie - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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Editorials
Zum vorliegenden Heft
Arbeitsteilung und Ideologie: Die Geschichte der Arbeit lehrt uns, daß Arbeitsteilung eine
entscheidende Grundlage für die Fortschritte der Menschheit, aber auch für ihre
Spaltungen, für die ungleiche und gegensätzliche Entwicklung der Individuen und Gruppen
ist. Geschichte der Arbeit ist auch Geschichte ihrer Teilungen; sie können nur entwickelt
werden, wenn sich gleichzeitig Mächte entwickeln, die die Teile aufeinander beziehen
und zusammenbringen: vor allem Staat und Markt. Es bilden sich Abhängigkeits-,
Hierarchie- und Ausbeutungsverhältnisse heraus. Arbeitsteilung ist mit Herrschaft
und ideologischer Über- und Unterordnung verschachtelt. Wie die Menschen dieses
widersprüchliche Ineinander leben, was sie in dieses Geflecht gefesselt hält, wie sie
sich daraus zu befreien versuchen, wie sie gerade in ihren Befreiungsversuchen die Fesseln
neu knüpfen - das hält die verschiedenen Aufsätze des Themenschwerpunkts (allesamt
Vorträge auf der diesjährigen Berliner Volksuni) zusammen. Sie untersuchen, was
die Kräfte der Arbeit und der Wissenschaft, so sehr sie aufeinander angewiesen sind,
voneinander trennt; wie es kommt, daß die Fragen der Gesellschaftsentwicklung vom
Standpunkt des alltäglichen Lebens aus häufig unbegreifbar und langweilig bleiben; wie
sich gesellschaftliche und familiale Spaltungen wechselseitig stabilisieren. Sie fragen, wie
die massenhaft eingefleischte Unzuständigkeit fürs Ganze überwunden, wie das alltägliche
Leben bewußt gemacht und mit den großen Fragen gesellschaftlicher Entwicklung
verbunden, wie Bündnisfahigkeit entwickelt und Selbstverwaltung als kollektive Aufgabe
gestellt werden kann.
W.v.T.
Opfer/Täter-Diskussion: »Neben der Fixierung des Bösen im Patriarchat gewinnt die
Erkenntnis Raum, ... daß aber Opfer sein als Lebensorientierung zu Hilflosigkeitsempfindungen
führt«, schreibt die TAZ zur 6. Sommeruniversität für Frauen. Die Diskussion
um »Opfer oder Täter« geht weiter. (Vgl. dazu unsere Studienhefte [SHJ, in denen
Frigga Haugs »Opfer-Täter-Vortrag« zusammen mit ersten Diskussionsbeiträgen dokumentiert
ist [SH 46] und die neuerliche scharfe Kritik und einige Repliken zusammengetragen
wurden [SH 56].) Sie durchzog auch die Bremer Frauenwoche (vgl. den Kongreßbericht
in diesem Heft). Es ist ein Streit um Frauenpolitik und damit auch um Politik
überhaupt. Einbezogen sind Fragen, die in den Mittelpunkt Kritischer Psychologie zielen:
wie vergesellschaften sich die Menschen? und genauer: können die einzelnen in widersprüchlichen
Verhältnissen widerspruchsfrei sein oder sind die Individuen prinzipiell
einheitliche Subjekte? Aus dieser Auseinandersetzung veröffentlichen wir eine Polemik
von Ute H.-Osterkamp gegen das Opfer/Täter-Theorem zusammen mit einer Replik
von Brita Rang und Christine Thomas.
Frauenredaktion
Israelisch-arabischer Konflikt: Wir bringen Texte von Günther Anders und Bruno Frei,
beide Juden, beide Sozialisten, vor dem Ersten Weltkrieg geboren. Ihre Texte stehen im
Streit. Der eine tritt aus der jüdischen Gemeinde Wien aus, weil sie ihm die Rechtfertigung
des israelischen Vemichtungskrieges gegen die PLO zumutet. Der andere mutet der
Linken mit seiner These »zwei Nationen, zwei Staaten« zu, in einer langfristigen Lösung
des Konflikts das Existenzrecht Israels mitzudenken. Das provoziert, zumal in dieser Situation,
Einwände. Zum Beispiel den, daß PLO-Vertreter die von Frei geforderte Anerkennung
Israels angeboten haben unter der Bedingung der Anerkennung der PLO als
Vertreter der Palästinenser. So bleiben viele Fragen offen. Die meisten werden Frei zustimmen,
daß eine Lösung nur gegen Begin und mit der neuen Friedensbewegung in Israel
möglich erscheint.
W.E.
DAS ARGUMENT 136/1982