Arbeitsteilung und Ideologie - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Unterdrückung oder Selbstunterwerfung ? 833
bestätigt, sondern zugleich die Unterdrückung an die jeweils Schwächeren weitergibt.
Diese Form der Täterschaft bleibt bei F. H. völlig unberücksichtigt.
Die Grundsituation, daß man unter Bedingungen der Fremdbestimmtheit
und prinzipiellen Ungesichertheit der Existenz in dem spontanen Bemühen um
Absicherung und Anerkennung der eigenen Person immer zugleich die Mitmenschen
instrumentalisiert, an ihnen das gleiche Verhalten praktiziert, unter
dem man selbst leidet, betrifft alle unter kapitalistischen Verhältnissen lebenden
Menschen, ob Mann oder Frau, auch wenn je nach den gesellschaftlichen
Anforderungen die Unterdrückung und damit die Bewältigungsformen der
Unterdrückung spezifische sein werden. Die relative Bedeutungslosigkeit der
Frauen innerhalb der kapitalistischen Produktion beinhaltet im allgemeinen eine
unmittelbarere Abhängigkeit von anderen Menschen, speziell den Männern,
und damit eine größere Angst vor Liebesverlust, die um so stärker sein
wird, je mehr der Verlust der Liebe den Verlust der bis dahin gegebenen Lebensmöglichkeiten
einschließt. Zugleich bedeutet die geringere gesellschaftliche
Stellung der Frau aber auch eine gewisse Narrenfreiheit. Frauen werden in
der Regel weniger auf den unmittelbaren Existenzkampf dressiert, weniger
brutal zur Verleugnung ihrer Gefühle gezwungen etc.
Die unmittelbarere Abhängigkeit der Frauen und die dadurch gesetzte Notwendigkeit,
sich allseitig gefügig zu erweisen und entsprechend geschmeidig zu
halten, was durch ein gewisses Maß an Dummheit bzw. Entwicklungslosigkeit,
d.h. durch das Fehlen eines eigenen Standpunktes, durchaus erleichtert wird,
bedeutet zwar einerseits größere Unsicherheit und Verunsicherung, zugleich
aber auch eine gewisse Offenheit gegenüber Neuem bzw. der Unzulänglichkeit
der bestehenden Lebensverhältnisse. Diese Offenheit bleibt jedoch - losgelöst
von den Handlungsmöglichkeiten - im allgemeinen unfruchtbar bzw. kann
sich u. U. gerade dadurch nur entwickeln und halten, daß die Frauen von der
Notwendigkeit, ihre Träume und Kritik in die Tat umzusetzen, relativ entlastet
sind bzw. diese Umsetzung den Männern aufzubürden versuchen, womit sie
diese wiederum zusätzlich auf Erfolg trimmen.
Die Männer stehen dagegen entsprechend ihrer höheren Bedeutung für die
gesellschaftliche Produktion in viel stärkerem Maße unter dem Druck, ihre
Brauchbarkeit zu beweisen, perfekt zu sein, eigene Schwächen oder gar Angst,
die als größte Schwäche des Mannes gilt, zu verbergen. So werden viele von ihnen
zu den »Kulturträgern« im Sinne Freuds, die die Fremdbestimmtheit in
Selbstbestimmung uminterpretieren und den Zwang, unter dem sie stehen, verdrängen
bzw. nachträglich durch den Erfolg rechtfertigen, der darin besteht,
daß man im Dienste der Mächtigen in gewissen Grenzen immer auch an deren
Lebensmöglichkeiten partizipieren, sich anderen gegenüber überlegen und damit
relativ sicher fühlen kann.
Wenn F. H. von der Möglichkeit der Entwicklung der Frauen auch unter
fremdbestimmten Bedingungen spricht, dann scheint sie mir genau diese
Selbst vervollkommnung im Auge zu haben, die für die männliche Entwicklung
unter kapitalistischen Verhältnissen typisch ist: die möglichst umfangreiche
Ansammlung von Fähigkeiten und Kenntnissen, um alle Widersacher und
Konkurrenten mit ihnen erschlagen zu können und als der Größte dazustehen.
DAS ARGUMENT 136/1982