Arbeitsteilung und Ideologie - Berliner Institut für kritische Theorie eV

n"" "RGI:MFNT 136/1982 l'
876 Kongreßberichte
mehr als 300 Teilnehmerinnen saßen im Foyer der Uni auf dem Steinboden, es gab kein
Mikrophon usw.) Es wurden Vorschläge gemacht wie: wir müssen uns msammenschließen
gegen Rüstung und Sozialabbau (K. Roth) oder gesagt, daß schon viel erreicht wurde
bei und mit den Frauen im Kampf gegen Kapital und die Unternehmer (M. Konze).
Angesichts der zunehmend schlechter werdenden Lage, verschärft noch durch den Regierungswechsel,
gälte es nun, an dem Erreichten festzuhalten (§218, Mutterschutzgesetze)
und es m verteidigen (c. Schmasow, M. Konze). Die ökonomische Krise werde auf
dem Rücken der Frauen ausgetragen, hieß es, ohne Erschütterung in der Entschlossenheit,
mit Männern gemeinsam dagegen angehen zu können. F. Haug versuchte, aus
eben dieser besonderen Betroffenheit der Frauen von der ökonomischen Krise, die Notwendigkeit
autonomer Frauenkämpfe zu behaupten. Die Fraktionierung in der Arbeiterklasse
zu überwinden, verlange auch, daß die besonders unterdrückten »Fraktionen«
(z.B. Ausländer und Frauen) gegen andere Gruppen Konflikte austragen müßten, gerade,
um die Einheit möglich zu machen. Frauen würden in allen Bereichen unterdrückt.
Wiewohl man zu Recht davon ausgehen könne, daß »das Kapital« Nutznießer dieser
Tatsache sei, sei es doch nicht der eigentliche Unterdrücker. Das Unterdrückungsverhältnis
werde vielmehr von Männern und Frauen immer wieder hergestellt. Der Kampf
sei daher von Frauen doppelt m führen: gegen das Kapitalverhältnis und gegen ihre Unterordnung
unter Männer. Formen für den unausbleiblichen Konflikt im Mann/Frau­
Verhältnis müßten von den Frauen unabhängig gefunden werden. Sie würden die Arbeiterbewegung
nicht spalten, sondern der Überwindung der tatsächlichen Spaltung notwendig
vorhergehen. G. Spies (Fraueninitiative 6.10) faßte ihren Eindruck nach der Veranstaltung
so zusammen: »Die Aufforderung, doch einmal zu überlegen, inwieweit sich
der gesellschaftliche Herrschafts- und Gewaltmsammenhang subjektiv auch in uns
Frauen selbst bricht und entäußert, wird von den meisten Podiumsfrauen vehement als
subjektivistisch und psychologisierend verworfen. Solche Überlegungen ließen die ökonomischen
Bedingungen außer acht, das Kapital und das Objektive. Die Konzepte werden
als fertig vorgestellt, da scheint nichts mehr frag-würdig. So bleibt die Diskussion
abstrakt, weit weg von uns als Personen, nichts dringt durch von unserer ganz subjektiven
und konkreten Betroffenheit, Hilflosigkeit und Ratlosigkeit. Die Vertreterinnen der
Gewerkschaft, DKP, SPD und DFI empfehlen, sich zu organisieren, z.B. der Gewerkschaft
beizutreten, sie fordern auf, auch Spitzenpositionen in der Gesellschaft m erkämpfen,
vor allem gemeinsam politisch aktiv zu werden mit den Männern, vor allem
nicht gegen sie. 'Ihr müßt ...' ist die verräterische Anfangswendung vieler geschult vorgetragener
Appelle. Man kennt sich aus und vermittelt sein Wissen weiter, an die, die
noch nicht so weit sind. Frauenbewegung erscheint so nicht mehr als Prozeß, da bewegt
sich nichts mehr. Die Diskussion gerät zu einem Hin und Her von bekannten Einstellungen
...« - Daß die Frauenemanzipation zwei Kämpfe erfordert, die eigentlich unverbunden
nebeneinander stehen, schlug sich auch im Kulturprogramm nieder: es gab die
antikapitalistischen Lieder, das Kabarett und die »Beziehungskiste«. Nur so ist vielleicht
verständlich, daß aus dem anti patriarchalischen Lied »Sabinchen war ein Frauenzimmer«
ein Lied gegen den männlichen Kapitalisten werden konnte. Das Kulturprogramm
lud insgesamt nicht zum Mitmachen ein. So war z.B. die Veranstaltung »Bock auf
Rock« (in der es keinen Rock gab), die viele auf einen vergnüglichen Tanzabend hoffen
ließ, eine Darbietung von Musik, Pantomime und Feuerschluckern, die die Besucher betrachtend
auf den Stühlen ließ. Mir bleibt als Eindruck, daß mehr gelernt werden muß,
daß alte Sicherheiten aufgegeben werden müssen (wie, daß der Geschlechterkampf sich
aus dem Klassenkampf ableiten ließe). Wenn es uns sozialistischen Frauen nicht gelingt,
ein hegemoniales Politik-Konzept zu »er-finden«, das sich im Sozialismusprojekt bewegt
und es zugleich verändert, verlieren wir viele Kämpfe. Solche Feste könnten mehr
Unsicherheit stiften und zugleich wegweisender sein. Manuela Grosche (Hamburg)