Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

auch ‘höchster Bewusstseinszustand jenseits der Sinne’ genannt wird.
(Prashanti Vahini, S. 63)
Die Erkenntnis des Göttlichen Selbst ist nur durch den dreifachen Weg
zu erlangen: Wünsche und Neigungen aufzugeben, Gedanken und Gefühle
unter Kontrolle zu bringen und die Erfahrungswelt zu analysieren,
um die Wirklichkeit zu erfassen. Ohne diese drei Schritte kann das Göttliche
Selbst nicht erkannt werden. Die Neigungen und Impulse treiben
den Geist zur Sinnenwelt und binden einen an Freude und Leid. Deshalb
müssen die Triebe und Neigungen beherrscht werden. Dies ist
durch Unterscheidungskraft, Meditation über das Göttliche Selbst, stetes
geistiges Nachforschen, Gelassenheit, Selbstkontrolle, Loslösung
und derartige Disziplinen zu erreichen. (Jnana Vahini, S. 12)
Derjenige Geist, der durch Leidenschaft und Trägheit, durch Ärger und
Hochmut, durch die Eindrücke Tausender von Bindungen und Wünschen
verunreinigt ist, kann leuchtend und strahlend werden, wenn
man ihn ins Kreuzfeuer der inneren Erforschung stellt und auf den “Kohlen”
der Unterscheidungskraft erhitzt. Jenes Strahlen ist das Licht der
Verwirklichung, der Erkenntnis, dass du das Göttliche Selbst (Atman)
bist. (Jnana Vahini, S. 20)
Damit Gedanken und Gefühle nicht die Oberhand über den Menschen
gewinnen, muss man die Sinne und die dahinterliegenden Antriebe vergeistigen
und unterwerfen, Selbstverleugnung entwickeln und unerbittlich
der Vernunft und der Unterscheidungskraft folgen. Wenn der Bereich
der Gedanken und Gefühle gemeistert ist, kündigt sich das Erwachen
der höchsten Weisheit (jnana) an. (Jnana Vahini, S. 38)
Nur die höchste Erkenntnis, die man durch die Analyse des Denkprozesses
gewinnt, kann die Täuschung beenden. Täuschung gedeiht auf
dem Boden der Unwissenheit und wenn die Unterscheidungskraft fehlt.
Demzufolge vertreibt Erkenntnis das Verhängnis der Täuschung. (Jnana
Vahini, S. 41)
Menschen mit Unterscheidungskraft unterscheiden zwischen dem
wahren Göttlich-Absoluten (Brahman) und der trügerischen Schöpfung.
Andere Menschen, die dazu nicht fähig sind und das wahre Wesen
hinter der Täuschung nicht entdecken können, tun es als “unbeschreiblich”
ab. (Jnana Vahini, S. 42)
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