Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

Unterscheidungsvermögen
Um Konzentration zu entwickeln und zu festigen, sind drei Dinge wichtig:
ein reines Bewusstsein, Sittlichkeit und spirituelles Unterscheidungsvermögen.
Für den gewöhnlichen Menschen ist es sehr schwierig,
diese drei Dinge zu erlangen.
Der Mensch ist mit einem besonderen Instrument ausgestattet, das ihm
Unterscheidung, Bewertung, Analyse und Synthese ermöglicht, und
unter allen Lebewesen besitzt nur er es. Er muss diese Fähigkeiten entwickeln
und sie sinnvoll anwenden. Durch sie kann er die innewohnende
Göttlichkeit erkennen. (Upanishad Vahini, S. 11)
Wenn die Autorität der Veden und der Shastras respektiert wird und
wenn durch rechtschaffenes Handeln das Unterscheidungsvermögen
geschärft wird, so wird der üble Geruch von Falschheit und Bosheit verschwinden
und der reine Duft des Atman hervorkommen. Dann wird
sich der Gegensatz von dem, der handelt und dem, der sich daran erfreut,
auflösen, dann erreicht ihr das Stadium von Sarvakarmasamnyasa,
welches das Aufgeben aller Aktivitäten bedeutet. In der Isha-Upanishad
wird diese Art von Entsagung als Weg zur Befreiung beschrieben.
Das vollständige Loslassen aller Bindungen in vollkommenem Gottvertrauen
ist der Stand des Asketen. Er bringt die Vernichtung der drei
Haupttriebe (nach einem Gefährten, nach Nachkommen, nach Reichtum)
mit sich, ist jedoch ohne Reinheit des Bewusstseins sehr schwer
zu erlangen. (Upanishad Vahini, S. 15)
Es gibt zwei verschiedene Arten von menschlichen Zielen: Das Streben
nach dem höchsten Ziel der Menschheit, den spirituellen Werten und
seinen Segnungen oder das Streben nach weltlichem Gewinn, nach
Macht und Reichtum. Beide beeinflussen den Menschen. Das Erste befreit,
das Zweite bindet. Das eine führt zu Befreiung, das andere zu
Knechtschaft. Wenn ihr dem weltlichen Pfad folgt, rückt das Erreichen
des höchsten Ziels des Menschen in weite Ferne. Der spirituelle Pfad
kann nur vom geläuterten Intellekt durch Unterscheidungsvermögen
erkannt werden. Der weltliche Pfad wird von den Unwissenden, den
Verwirrten beschritten. Wissen führt zum spirituellen Pfad, Unwissenheit
führt zum weltlichen Pfad. Natürlich suchen nur wenige den Weg
zur spirituellen Erkenntnis. (Upanishad Vahini, S. 20/21)
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