Sathya Sai Baba, Der Welt-Avatar, spricht über ...

Gefühle sowie die vielen Schichten des Bewusstseins gelenkt werden
können.
Prakriti - Natur, Urnatur; Konstitution, Zustand; Ursache, Ursprung; im
Sankhya ist es die Urmaterie, aus er das Universum entsteht. Ihre
Struktur wird von drei Eigenschaften (guna: tamas, rajas und sattva)
bestimmt. Nach diesem Philosophiesystem ist sie ein ewiges Prinzip,
und aus ihr entsteht durch ihre Nähe zu Gott das gesamte Universum
mit all seinen Schichten. Für den Advaitavedanta hat die Urmaterie keine
eigene, getrennte Wirklichkeit; denn der Standpunkt des Vedanta
geht vom alles umfassenden Urprinzip Brahman aus. Vedanta und
Sankhya sind zwei komplementäre Sichtweisen der Wirklichkeit. Mit
Prakriti kann auch ihre Manifestation, d.h. diese mit den Sinnen erfassbare
Welt, die Schöpfung, der Bereich von Name und Form, die
Vielfalt dieser ganzen Schöpfung gemeint sein. Sie ist die Natur um uns,
das Wunder des Herrn, der Ausdruck seiner Herrlichkeit; und gleichzeitig
ist sie das Prinzip hinter dem Gesehenen, gehört dem höchsten
Selbst (paramatman) an und ist nur für dieses da. Im Ayurveda bezeichnet
Prakriti die individuelle Konstitution, den Konstitutionstyp eines
Menschen.
Prana - Das Lebensprinzip, der Lebensatem. Der Okkultist hält folgende
Aussage für wahr: “Wir sehen das Leben als die eine Seins-Form
an, die sich in der so genannten Materie manifestiert, oder als das, was
wir unrichtigerweise dreiteilen und Geist, Seele und Materie beim Menschen
nennen. Die Materie ist die Hülle oder der Körper für die Manifestation
Gottes auf dieser Daseins-Ebene; die Seele ist die Körperhülle
für die Manifestation des Geistes; und diese drei werden vom Leben,
das sie durchdringt, zur Dreiheit verbunden.”
Prema - Liebe; Liebe ohne Makel der Bindung; Liebe, die unwandelbar,
aufrichtig und rein ist, unbefleckte, unerschütterliche, allumfassende
Liebe für alle Wesen, selbstlose, bedingungslose Liebe.
Purana - Uralt, urtümlich; Purana ist der Name einer Literaturgattung,
deren Texte zu den klassischen heiligen Schriften zählen. Im Gegensatz
zu den Epen, welche die Handlungen menschlicher Helden beschreiben,
behandeln die achtzehn Haupt-Puranas (Mahapurana) und
die ihnen untergeordneten 18 Neben-Puranas (Upapurana) die Berichte
über das göttliche Wirken auf der Erde. In ihnen stehen das Wirken
des persönlichen Gottes und die Liebe zu ihm (bhakti) im Mittelpunkt;
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